课件：《师说》教学.pptVIP

之：代词，代童子。 习：学习。 句读：句中停顿的语气所在。 彼童子之师，授之书习其句读者 于其身也，则耻师焉，惑矣。 其：代词，自己。 耻：形容词意动，“以……为耻”。 惑：糊涂，形容词。 非吾所谓传其道解其惑者也。 所谓：所说的。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 句读，惑：都是前置宾语。 或：不定代词，有的人。 小学而大遗，吾未见其明也。 小：小的方面。形容词作名词 大 遗：遗漏，丢掉。 明：明智。 巫医乐师百工之人，不齿相师。 师（前）名词，表示“……的人”。 （后）动词，学习。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 族：类。曰：称，说。 云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法”。 则：连词，就。 彼于彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 彼：代词，当老师的（或当学生的）。 道：学问道德水平。 羞：感到羞愧。形容词做意动，以---为羞 盛：地位高。 谀：阿谀，奉承。 巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也矣！ 齿：并列，排列， 不以为伍。 乃：竟然。 及：赶得上。 其：副词表反问，难道？ 【问题七】前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？ ①社会风气：师道