宫古岛旧记［康熙四十六年本］.docVIP

宮古島舊記〔康熙四十六年本〕　 宮古島舊記〔内題〕　 龍寶山祥雲寺縁記　 龍寶山大權現。（本地垂跡。） 由來、往古、在所は、しれまの平良大首里大屋子琉球へ登、歸帆之砌、逢逆風、高麗へ漂泊仕候。國人、船中の者を搦捕、平良を大なる俎の上に居せ、首をきらんと仕候。其時、平良紅涙をなかし、王城へ拜し、指を以琉球の二字を書申候。高麗人、琉球人と心得候哉、則繩をとき赦し、五年養育いたし、北京へ送申候。三年在唐仕、御進貢御船より琉球へ渡申候。八年の苦難に、佛神隨喜のこヽろを發し、 波上山大權現、奉勧請、宮古島へ下り、草庵を結ひ奉安置、信仰仕候。其先は惡魔外道多くして人を惱し候處、靈佛之御威光に、變化退散、萬民安樂いたし候。其後、 慶長拾六（辛亥）年、大和より當島御檢地之御使者御渡海之砌、宮御建立、奉成遷宮候事。 祥雲寺方丈。 中尊、釋迦牟尼佛大覺世尊木坐像御一體。左脇、達磨尊者木坐像御一體。右脇、開山山月和尚、累代住持位牌等。 山月和尚 雲岳西堂 喝列西堂 梅嶺西堂 蘭翁西堂 俊書記 耕雲西堂 圓藏司 潭源西堂 道林西堂 潭源西堂 江外西堂 一芥西堂 龍峯西堂 観音堂　 聖観音菩薩銅坐像御一體。 　由來、中ほや前新里與人、琉球登之砌、右観音菩薩奉拜請、一世信仰仕終申候、家傳之本尊にて、孫砂川大首里大屋子（ニ）至も、久々信仰仕候。砂川存候ハ、何とそ寺邊に堂を立て、島中崇敬仕候はゝ、彌增御威光、救苦、救難、大慈、大悲、惠を以、世間濟度に可罷成と存、康熙廿三子年、上國之砌、堂建立願訴訟相達被致歸島、観音は祥雲寺へ奉移成候。翌年夏、砂川死去ニ付、無是非、志を被默止候。次辰年、祥雲寺住持道林西堂、砂川の志を隨喜感嘆し、堂營之半（途）、道林死去。兩人不幸早世之故、不成就。年々及大破、壞候處、康熙三十八卯年、江外西堂致發心、島中志之方合力を以、加修理、奉成遷宮。至于今、感應相增候ニ付、 首里天加那志美御前御爲、并定納船上下之御立願、島中萬事宿願ニ付、崇敬仕候事。 　祥雲寺本尊釋迦牟尼佛、 　　開山住持山月和尚下島之時、持下り奉安置候事。 　漲水御嶽。辨才天女。 首里天加那志美御前御爲、諸船海上安穩の爲、諸願ニ付、崇敬仕候事。 　由來、往古、天地開闢して、人姓未生以前、戀角戀玉とて、男神女神、漲水波打涯ニ天降して、一切衆生、森羅萬象生み出し、則上天し給ふ。然は、氏神の跡を垂れ給ひし所とて、彼の波打涯に石を積み、木を植、御嶽を立、拜申候。夫より夫婦婚合之道も知り、人間繁昌仕候。其後經數百暦、平良内すみやと申さとに富貴榮耀の人有り。一人の子無きことを歎き、天に祈ければ、神德感に應て、軈而花の樣成娘を儲け、此娘生立に隨て優にやさしき粧ひ、譬へていふへき方なければ、高き賤しき押なへて、娘の形を見聞人、うき物思ひの種子と成て、こゝろ迷し計なり。此娘孝行の志も深ク、何事に付ても、父母こゝろのまゝに致給仕候へば、父母も我子なから類ひ少きものと思ひ、年比にも成ならは、氏姓よからん人を聟に取、跡を繼、心安世を渡らんとて、錦帳の内に假册けるか、十四五歳の比、不覺懷娠の體相見得、父母打驚、是はいかなることそと娘へ相尋候へは、娘紅涙を流し、答る言葉なくして、母の袂に取付、嗚呼父母よ、我頃日行衞も知らぬものに被偽寄、只ならぬ身と罷成候へは、生ての恥、死ての恥、世の人に面を向へきやうもなけれは、いかなる淵瀨にも身を投はやと存候へ共、老たる父母を見捨て、流石さもならす、只一向に歎暮し申候。今ハ何をか隱すへき、有のまゝに申上候。頃日誰とも知らぬ白く清らかなる若男、錦の衣を身に纏ひ、匂ひ馥々して、夜な／＼閨中へ忍ひ入かと見れは、こゝろもこゝろならす。只忙然／＼と夢の心地して、跡方もなく失申候と語けれは、父母不審に思ひ、いかにもして彼者の行衞を知らんと存し、絲緒を千尋程巻、其先に針を結ひ付、男來り寢入候はゝ、首に指せと娘へ相渡候。母如敎、其夜針を男の片鬢に指付置、夜明見れは、其絲、漲水御嶽の内、石の洞に引入申候。たとり行見れは、二三丈計なる大蛇の首に針は指置申候。父母無限易からぬ事におもひ、嗚呼恨めしや、浮世の慣ひ、人と人との戀はさして恥にもあらず。かゝる拙きものに犯されて末代の浮名を流さんこそ口惜けれと、歎き悲みけるか、娘其夜の夢に、右の大蛇枕本に來り、我ハ是、往古此島草創の戀角の變化也。此島守護の神を立んとて、今爰に來り、汝におもひを掛申候。かならす三人の女子産みへし。其子三才にもなるならは、漲水へ抱参るへしと夢を見て、父母に語ければ、あら不審成事哉。夢の告誠ならば、歎の中の祝ひなりとおもひ、生るゝ日をそ待けれ。日充、月滿十ヶ月めに、一腹三人の女子を産み申候。人の子にてもなけれは、萬事餘の人にはまさりてそ見にけり。三才にも罷成候間、示現の通、漲水へ抱参申候。父の大蛇、兩眼は如日月、牙は劔