庖丁解牛(优秀公开课).pptVIP

一、讲评作业 漫画的关键： 把握故事脉络 要素：音乐、刀、庖丁、文惠君的神情 …… 二、复习 1、 通假字 2、 古今异义词 2、 一词多义 3、 词类活用 4、 文言虚词 5、 成语 4.切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。 美国牛肉协会解牛示意图 4. 西冷 Sirloin（外脊，后腰脊肉） 5. 牛柳 Tenderloin（里脊，菲力）  牛肉分级 牛肉分开卖比整头牛卖出去价钱高，已是不争的事实。　　豪客来大厨——“你切外脊，你切里脊，你切肋柳，你切辣椒肉，你切香间……”动作之快，名称之多，让记者眼花。 “每个厨师的面前只放着一种肉，每个厨师只切一种肉，这样不会串味。”大厨对记者说。 三、难点讨论 （一）庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 为什么作者写解牛场面，避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作有音乐美和舞蹈美？ 美的定义： 崇高使人感动， 优美使人迷恋。 ——康德 理性看待暴力美学 将暴力美化就是剔除暴力中的残酷性和血腥性，让暴力成为广大民众的游戏。经过美化的暴力，具有了诗性、戏剧性、舞蹈性甚至幽默性，其残酷和血腥的一面得以软化，暴力逐渐成了一门老少咸宜的形式化表演节目。 比如一粒子弹飞翔的过程。子弹的目的虽然还是取人性命，但导演放弃表现结果的惨象，却将子弹飞翔的过程用慢镜头播放出来，让观众大饱眼福。这些都是将暴力美化。 弗洛伊德认为人的本质有着一种所谓的“双重”特性，即“人类有建设和破坏的双重快感” 无论被文明的外衣包裹得多么严实，我们的骨子里依然是自然社会中自由放纵的野物，脱掉文明的画皮，我们就会露出一张张熟稔了丛林法则的生动魅脸。 避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾 的缝隙中生存 明确：积极意义和消极意义 这一观点“逃避矛盾、避免伤害自身”是否和“为可能，尽所能”矛盾？ 举例： 竹林七贤，宛如风中之落叶残花，没有能力拯救自己，更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。 刘瑜：积极公民和消极公民 参差不齐是社会常态，你有追求公共生活的权利，也有隐退个体内心的权利，这是常态。 将“责任感”和“精英地位”联系在一起的贵族范儿，似乎更靠谱一些，如今看到的贵族范儿：把冷漠当做品位，把懦弱当做清高。 以学识、理性、坚持所散发出的人性之美，在探索自然、改良社会和超越自我的征途之上，优雅而迷人地征服一整个世界。 为可能，尽所能 但凡值得一做的事情，自有值得去做甚至做过头的价值。 ——村上春树《当我谈跑步时,我谈些什么》 四、布置作业 名校学案练习 （二）庖丁解牛的养生之道 “善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶 无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以 养亲，可以尽年。” 《庄子·养生主》 养生主：养生的关键所在  我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，养护精神，可以享尽天年。 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，顺应自然，避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己，使自己免遭伤身劳神的困扰。 庄子养生之“道” 用　　 的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。 牛体 社会 刀 人 （三）把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到哪些人生之“道”？ 结合自己的人生阅历和生活感受，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。 臣之所好者，道也；进乎技矣—— 臣以神遇不以目视—— 依乎天理……因其固然—— 技