《论语》中“君子儒”与“小人儒”考辨.docVIP

《论语》中“君子儒”与“小人儒”考辨 20i2}=第i朔 (第l4卷第l崩 :,::-:::i:蔓袋镌磷蠹专 :t:?:.’:,::●,’?: 《论语》 仃学院 Jm’m0fLiaoningAdministrationCollege :n.《ni2 fVo1.14.o.1) 中”君子儒”与诣小人儒”考辨 孙希国 (辽东学院,辽宁丹东118000;吉林大学,吉林长春130012) [摘要]在《论语》一书中,孔子及其弟子多次提到”君子”,”小人”的字眼.在不同的时代,”君子”,”小人”有着不同的 含义.孔子又对学生说:”女为君子儒,无为小人儒.”到底何为”君子”,”小人”,何为”君子儒”,”小人儒”.关于这两个问 题,几千年来无数学者一直争论不休,看法不一,所谓”仁者见仁,智者见智”.笔者这里也尽力从一个全新的角度对”君子”与 “小人”,”君子儒”与”小人儒”,”义”与”利”稍作论述. [关键词]”君子儒”;”小人儒”;”义”;”利” [中图分类号]G02[文献标识码]A[文章编号]1008--4053(2012)01__015O._03 在先秦儒家着作里,孑L子及儒家弟子多次提到”君子”, “小人”的字眼,仅在《论语》中,据笔者粗略统计,共提到”君 子”一百多次,”小人”二十多次.其中绝大多数时候”君 子”,”小人”对比使用.例如:《论语?宪问》:”君子而不仁 者有矣夫,未有小人而仁者也”;《论语?阳货》:”君子学道 则爱人,小人学道则易使也”,等等.孔子又对学生子夏说: “女为君子儒,无为小人儒.”(《论语-雍也》)到底何为”君 子”,”小人”,何为”君子儒”,”小人儒”.笔者在这里也.不 揣简陋,稍作论述. 一 ,”君子”,”小人”的划分标准 “君子”与”小人”,最初为宗法制度下贵族与平民的称 谓.《尚书?无逸》:”君子所其无逸.先知稼穑之艰难乃逸, 则知小人之依.相小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑 之艰难乃逸”;《左传?襄公九年》:”君子劳心,小人劳力,先 王之制d王”.说明”君子”与”小人”从事两种性质不同的劳 动,”小人”提供劳力养活”君子”,因而在经济上他们是剥削 与被剥削的关系;在政治上”君子”与”小人”则是”劳心者治 人,劳力者治于人”的统治与被统治的关系,根源是生产资料 私有制.由于他们在生产方式中的作用不同,因而其社会地 位也有着区别,有贵贱差等. 以上的表述说明.”君子”与”小人”的最初划分标准是 依据社会职业分工的不同. 《论语?卫灵公》:”在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠 见日:君子亦有穷乎?子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣.说 遇到困难,”君子”坚忍不拔,”小人”则不能;《论语?子路》 又日:”君子泰而不骄,小人骄而不泰”;表明在个人问题上, “君子”严格要求自己,”小人”推诿别人.这里的”君子”与 “小人”则是从品质上划分的. 梁启超说:”在中国古代社会,’君子’,’小人’为身份上 的对待语.君子指贵族,含有’少主人’的意味;小人盖谓人 中之低微者.其后意义全变,两语区别,不以阶级的身份为 标准,而以道德的品格为标准.”可见,孑L子时代的儒家是 从道德品格上区分”小人”,”君子”的.了解了”君子”与”小 人”的区别,对于我们了解何为”君子儒”与”小人儒”会有莫 大的帮助. 二,何为”君子儒”与”小人儒” 《论语?雍也》记载孑L子对子夏说”女为君子儒,无为小 人儒.”这是孔子唯一仅见的”言儒”.对于”君子儒”与”小 人儒”的理解,绝大数的意见是”君子”与”小人”是”儒”的状 语,就是君子式的儒与小人式的儒. 春秋末期,由于社会关系的变化,君子与小人的界定也 发生了变化:传统政治,社会阶级上的君子与小人之分,转化 为道德品格上的君子与小人之分,即以伦理或道德作为评判 人高下的标准. 儒学建立之时,以追求君子之道为宗旨.孔子对子夏说 “女为君子儒,无为小人儒.”“这可见当孔子的时候,儒茵勺流 品是很杂的,有君子的儒,也有小人的儒.”L2最早对这句话 作出解释的是西汉的董仲舒,《汉书?董仲舒传》:”夫皇皇 求财利常恐乏匮者,庶人之意也;皇皇求仁义常恐不能化民 者,大夫之意也.”仅从财利的角度上理解”利”,董仲舒之说 还是有些片面了. 孔子说:”君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠” (《论语?里仁》).君子和小人在道食之间,义利之间,和同 之间还有志向,取舍是不同的.这些不同的取舍体现了君子 I收稿日期】2011-03—3O 【作者简介]孙希国(1975一),男,辽东学院社会科学部教师,吉林大学2008级博士研究生. 150 :8i2年lJ=j第l4卷第1期孙希国:《:论语》l{1”君子儒”与”小人孺”考辨Jan.2Oj2 Vo1.14.No.1 和小人的本质区别.胡适认为区分君子儒和小人儒一个标 准始品