诗中有乐——音乐与唐诗意境.pdfVIP

汕头大学硕士论文 诗中有乐——音乐与唐诗意境 音乐与唐诗的关系。从论文上看，有的统计了各类乐器在诗歌中出现的篇目总数，概述了 主要乐器的构造、使用、演奏和演变情况，使我们对乐器的人文世界有进一步的了解；有 的以借鉴诗歌创作法式为旨归，从音乐表现的角度切入，以涉及音乐的诗篇作为研究对象， 探讨了诗歌在音乐描写上的成功经验；有的站在音乐诗的整体高度上，从文化视野的角度 上去体认、归纳音乐诗的文化内涵。这些研究对音乐与诗歌的关系都有了各个层面的突破， 为后代研究提供了基础和参照，但对音乐诗的研究仍停留在表面上，作为一个系统的研究 领域进行专门的详细深入的阐释还不是很多，尤其是在音乐意象对诗歌意境的构筑作用、 诗人心态和音乐意象的选择方面，研究成果比较匮乏，研究基础相对薄弱。这是本论题研 究的困难之处，也是其价值之所在。 因此，我萌发了要对这些音乐诗歌作一个统计和归纳的念头。由于如果做一个整体观 照的话，年代跨越过长，于是我撷取了唐代这一诗歌的盛年时代和标志性时期作为研究对 象，根据各种乐器的音色、适合演奏的情境，由情与美入手，就它们在唐诗中出现的篇目 进行赏析，以展现出不同的乐器对唐诗意境的烘托渲染作用。同时对初唐、盛唐、中唐和 晚唐几个诗歌分期中出现的重要诗歌流派的作品进行比较，以其中不同的音乐意象所构成 的意境的不同，来归纳出这些诗歌流派各自的基调和风格。并以各个时期诗人偏好使用的 音乐意象来揭示当时文人的时代心态，更准确地把握诗歌流派的脉搏。 1.2 意象与意境 李泽厚在《美学论集·“意境”杂谈》中说：“读一首诗，看一幅画，„„总之，欣赏 艺术，常常是通过眼前的有限形象不自觉地捕捉和领会某种更深远的东西，而获得美感享 1 受。” 画在不懂事的小孩眼中，无非是一些草木虫鱼，音乐也只是一堆音符和节奏，诗歌 更是几个词语和标点的排列，然而这些草木虫鱼、音符节奏、词语标点一旦以某种方式恰 到好处地组合起来，却能给人无限的遐思和感受。也就是“有限的偶然的具体形象里充满 2 了那生活本质的无限、必然的内容‘微尘中有大千，刹那间见终古。’”能把美的深广抽象 性和具体形象性两方面提炼到最高度的和谐统一，艺术之所以有巨大的魅力正在于此。而 美学家们用“意象”、“意境”这些美学范畴把它们在书面上呈现出来。 “意象”最早可以追溯到《周易》，后作为美学概念被刘勰提出之后，对后世美学特 别是诗歌理论发生了很大的影响，以“意象”论诗者，代不乏人。今天，“意象”已经成 1 李泽厚，《美学论集》，上海：上海文艺出版社，1980 年7 月，第324 页。 2 同上 2 汕头大学硕士论文 诗中有乐——音乐与唐诗意境 为文论上一个专有的美学名词。我们也可以清楚地对意象作个定义：所谓意象，就是形象 和情趣的集合。在诗歌创作中，意象是诗人在特定情境中创造的一种富有诗意，高扬个性， 在想象中可以内视的观念形态。值得注意的是，物象和意象是不能化等号的。“从心理学 角度讲，物象与意象都是人们感官意识的记忆，是任何外部世界客体及其现象通过感官而 被感知与意识的产物。但‘物象’只是现实客体在本文中客观呈示式再现，它是一个常量， 其意义即本身；‘意象’是艺术家内在情绪或思想与外部对象相互熔化、融合的复合物， 3 是客观物象主观化表现。”可见，“意象”是“物象”的深化，凝聚了诗人对物象性态和类 属的识别和选择，以及与诗人所要表达的“意”相对应的审美联想和哲学思辨。鲜明的主 体性，丰富的象征性，是“意象”区别与“物象”的本质特征。 “意象”作为标示艺术本体的范畴，到了唐代就已经被美学家比较普遍地使用了。但 是，唐代美学家对于艺术的审美形象的认识，并没有停留在“意象”这个范畴上。唐代诗 歌的高度艺术成就和丰富的艺术经验，推动唐代诗歌美学家从理论上对诗歌的审美形象作 进一步的分析和研究，提出了“境”这个美学范畴。“意境”一词最早出现在王昌龄的《诗 格》里，稍后的皎然、刘禹锡、司空图将其深化，宋代的严羽在《沧浪诗话》中深刻阐发 了意境理论：“诗者，吟咏性情也