丽江古镇—— 一个文化的假晶.pdfVIP

第31卷 第3期 中国农业大学学报(社会科学版) Vol.31摇 No.3 2014年9月 China Agricultural University Journal of Social Sciences Edition Sep. ,2014 丽江古镇 ———一个文化的假晶 张有春 摇 摇 在记录自己在南美土著部落的探险经历的 人类学著作《忧郁的热带》中,列维-斯特劳斯 一 开篇奇崛突兀:“我讨厌旅行,我恨探险家。冶[1] 读来感觉有点像富人“穷得只剩钱了冶 数日后当我到达丽江,一位蛰居丽江潜心 的戏谑之语。 当然,列维 -斯特劳斯不是在 博士论文的纳西族学子已经为我在大研古镇订 矫情,不是要炫耀 自己在旅行方面的阔绰。 好了住处———好运客栈,这恐怕是古镇最甜俗 作为一个以寻求真理为己任的学者,他认为 的名字了。 不过看在客栈布置精巧雅致、房间 旅游、探险是人类学家“不做不行的杂事冶, 设施不落俗套的份上,我住了下来。 是一个消耗光阴的过程。 因为“我们到那么 自旅游开发以来,纳西族居民早已搬出了 远的地方去,所欲追寻的真理,只有在把那 古镇,靠出租房屋在新城过着安逸富足的日子。 真理本身和追寻过程的废料分别开来以后, 曾经的古镇民居被改造成了客栈、饭馆、商铺、 才能显示其价值冶。 茶馆、作坊、旅行社,由来自四川、河南、山东等 而在我看来,脱离过程的真理就像脱离 地的商户经营。 摩肩接踵的店铺,琳琅满目的 过程的成功一样没有意义,过程也远比真理 商品,铿锵随性的鼓声,熙熙攘攘的人流,穿街 更具有本真意味。 也许一个更为根本的原 走巷的各种美食气味,令声、味、视、嗅等感官应 因在于,虽然我也干人类学行当,但圈内人 接不暇。 古镇不复往日的宁静,一个一度小桥 碰到后互相询问“还有哪些地儿没有去过冶 流水、清幽静谧的古镇自此变成了一个喧嚣之 而不是“去过哪儿冶的神话于我而言仍遥不 地,难怪纳西族学子不愿踏入这个已经与自己 可及。 为此,我一直保持着对旅行的热望, 的童年记忆融为一体的地方。 只要有机会背包出行,我就如同羁鸟投林、 记忆中的古镇,小巷阒无一人,泛着青幽之 池鱼入渊,身心格外愉悦。 光的石板路上,一条黑狗悄无声息地走过;街巷 2013年7 月某日的清晨,太阳刚刚升起不 两侧的院门半开,庭院空空,寂无一人。 偶尔有 久,地处西南边陲之地的广西凭祥已溽热难当。 穿青衣、戴头帕的老奶奶坐在院门口纳鞋底,其 在市疾控中心二楼会议室内,破旧的立式空调 穿针引线的动作如电影中的慢镜头,地久天长。 吹出的冷气如泥牛沉海,无影无踪。 我与两名 离老奶奶不远,一两个儿童在穿街绕巷的沟渠 研究生坐在用几张条几拼成的会议桌旁,开始 边玩耍嘻戏,嬉笑声从巷子的这头飘到那头,回 了殖民时期西方人类学者一样的“田野冶:艾滋 荡在古镇上空。 病科的小李将前来验血的性工作者或服用美沙 而如今,物品、商人、游客一拥而入,反客为 酮的吸毒者带进来,一一接受我们的访谈。 我 主,填塞了古镇的每一个空隙,儿