陈寅恪唐长孺玄学研究之比较.pdfVIP

安阳工学院学报 72 JournalofAnyangInstituteofTechnology 2008年 陈寅恪、唐长孺玄学研究之比较 张 炜 (洛阳理工学院 社科系,河南 洛阳 ) 471000 摘 要:陈寅恪、唐长孺两位史学家在魏晋玄学研究方面的相同之处在于唐氏继承陈氏以小见大的治学方法,并在不 少地方直接承袭陈氏的观点,不同之处在于唐氏比陈氏分析细腻,构建了玄学的理论体系。 关键词:陈寅恪;唐长孺;玄学研究 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) B261 A 1673-2928200805-0072-04 魏晋玄学,是中国思想史上的一朵异葩,它开 (二)曹操发布建安求才令的原因 在动荡纷乱的政治背景中,繁盛于儒学式微的社 唐氏认为曹操发布建安求才令是为了打击朋 会条件下,以其独特的文化内蕴吸引了后世众多 比结党的世家大族,为巩固政权统一而作的措施。 ,从隋唐到明 ,宗族乡 学者文人的目光。对魏晋玄学的研究 “当时提倡的道德足以强化宗族乡里关系” 清,绵绵不绝。中国现代意义上的玄学研究始于20 里关系当然不利于政权统一,因此曹操才要破坏尚 世纪 年代。在这之后的 年中,有三位学术大 德行的标准,才要藐视名教。而陈氏则深析曹操打 30 20 师在这一领域进行了开拓性的研究,他们是汤用 击世家大族为内廷阉宦与外廷士大夫之争的继续。 彤、陈寅恪与唐长孺先生,其中陈、唐二位均侧重 (三)袁、曹之争的原因 于玄学的政治与文化背景分析。本文拟就陈、唐在 唐文提到与曹操对立的袁绍崇尚名教礼法,也 玄学方面的异同作一些粗浅的比较,以备史学同 提到曹操是宦官家庭出身,但只说到袁、曹之争 “代 仁参考。 表了统治阶级内部新旧两政治集团的矛盾”。而陈 由于玄学非陈、唐二氏的学术专长与主要着 氏更明确地指出袁、曹分表代表东汉士大夫统治阶 力点,故他们在这方面论述不多,但毕竟他们有其 层与阉宦阶层,袁曹之争实乃阉宦阶级与士大夫阶 深厚的学术功底与深邃的洞察力,因此使他们的 级之争。 学术散步留下了永久的痕迹。从总体上看,陈氏显 (四)才性之辩 得粗线条、概念化,但往往 “孤明先发”;而唐氏则 唐文认为 “才性之辩,在魏晋之际是名理学家 在继承陈氏的基础上进一步发展,以其细腻的分 的一个重要论题,所以重要是因为在现实政治上 【】 1P298 析能力构建了魏晋玄学的严密体系。 有解决这一个问题的必要”, 着重考察了才性 一、关于才性论问题 论之所以重要的背景:汉末政权动摇,操行与才能 陈氏的 《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕 作为选举人才的标准孰优孰劣引起了人们的争议。 ,唐氏的 《魏晋才性论的政治意义》