口述史教学及其在中国近现代史纲要实践教学中的应用-最新教育资料.docVIP

口述史教学及其在中国近现代史纲要实践教学中的应用 　　“中国近现代史纲要”（以下简称“纲要”）实践教学是“纲要”课程教学不可或缺的组成部分，它具有与课堂理论教学一样的目标指向，即通过教学，帮助大学生了解中国近现代社会历史发展的基本情况，把握中国近现代社会发展的内在规律与逻辑，特别是正确认识和理解在近代以来中华民族伟大复兴的过程中，中国人民选择马克思主义、选择社会主义道路、选择中国共产党的领导、选择改革开放的历史必然性；促进大学生树立中国特色社会主义的坚定理想信念，培养运用马克思主义的立场、观点和方法分析与解决问题的能力，增强执行党的基本路线、方针政策的自觉性，从而积极投身于全面建设小康社会的伟大实践。近年来，我们探索了一种“纲要”课实践教学的新方式――口述史教学。本文将从口述史概述、口述史教学的价值和口述史教学步骤等方面展开阐释。 　　一、口述史概述 　　现代口述史的兴起一般以20世纪40年代美国历史学家阿兰?内文斯在哥伦比亚大学创建第一个口述史研究机构――哥伦比亚大学口述历史研究所为标志。此后，美国逐渐开始了比较规范的口述史研究。到20世纪80年代，美国的口述史学研究几乎涉及社会生活的各个领域，“几乎每所大学都根据自己的特色开设了相应的口述历史的教学课程”。与此同时，口述史在英法德等西欧国家也得到了迅速发展。 　　我国学界广为认同和接受现代口述史，大致是在20世纪90年代前后。尽管有学者认为中国口述史的产生和发展远比欧美早很多，甚至可以上溯到我国的先秦时期。比如，春秋战国时期的《诗经》《论语》和汉代司马迁的《史记》就大量地采用了口述史料。后来中国清代顾炎武的《日知录》中也有大量有关口述史的记载，蒙古族中人们耳熟能详的《格萨尔王》也是代代相传的早期口述史材料。出版于20世纪50年代的《红旗飘飘》和《星火燎原》丛书、60年代的《政协文史资料选辑》、70年代恢复的地方志等更是被认为是口述史学的成果。但真正引起中国学界重视并形成一系列口述史研究成果，则是自国内出现口述史概念以来。如钟少华的《中国口述史刍议》、杨祥银的《与历史对话：口述史学的理论与实践》，以及胡适口述、唐德刚译注的《胡适口述自传》等都是较早的口述史典型著作。进入21世纪，国内关于口述史的理论与实践研究进入一个大发展大繁荣时期，成果更是层出不穷。口述史学越来越为历史学家、人类学家、社会学家等各领域的学者所重视。 　　何谓“口述史”，对于其定义国内外很多学者提出了各自的主张。现代口述史创始人阿兰?内文斯把口述史界定为：用现代科技产物录音机、录像机来实现口述语言、声音、形象的保留，是有声音、可倾听、可观赏的历史。路易斯?斯塔尔认为口述史是通过有准备、以录音机为工具的采访，记述人们口述所得的具有保存价值和迄今尚未得到的原始资料。保罗?汤普森则把口述史定义为关于人们生活的询问和调查，包含着对他们口头故事的记录。 　　国内学者关于口述史定义的界说也是多种多样。北京大学杨立文认为口述史是收集当事人或知情人的口头资料，他的基本方法就是调查访问，采用口述手记的方式收集资料，经与文字档案核实，整理成为文字稿。社会科学院历史研究所的钟少华则认为口述史是受访者与历史工作者合作的产物，双方合作谈话的录音都是口述史料，将录音整理成文字稿，再经研究加工，可以写成各种口述历史专著。杨祥银认为口述历史就是指口头的、有声音的历史。中国社会科学院当代中国研究所程中原则把口述史的定义概括为8个字―― 亲历者叙述的历史。 　　以上国内外学者对口述史定义的界说虽是观点各一、莫衷一是，但还是可以总结归纳出一些共同之处。那就是都把口述史与亲历者或当事人紧密联系起来，与现代媒介技术手段联系起来，与口头调查访谈联系起来。因此，我们认为，口述史就是由历史的亲历者口头叙述、史学工作者借助于现代媒介通过调查采访和录音录像收集整理的历史。总之，正如有学者指出的那样：“口述史具有双重角色，既是一套学术体系或曰一门学科，又是一种方法论。” 　　二、口述史教学的价值 　　把口述史教学作为“纲要”课实践教学的新途径具有重要的意义，它在推进高校思想政治理论课教育教学改革、增强思想政治教育的实际效果以及丰富人才培养模式等方面有着不同寻常的独特作用。 　　（一）口述史教学有利于促进高校思想政治理论课实践教学改革。传统的高校思想政治理论课课堂，往往以教育者对受教育者的讲授和灌输为主，其实践教学的开展常常又受到时间、经费、资源缺乏以及学生数量庞大等不利因素的限制和影响，让实践教学困难重重，教学效果大打折扣。口述史教学的引入打破了传统思想政治理论课实践教学的旧有模式，尤其是克服了学生数量庞大、不易操作等困难，化解了时间、空间的限制，实现了实践教学全面覆盖的操作性、可控性和稳定性和实效性。 　　（二）口述史教学有利于提高学生学