闽文化之年画.pptVIP

第五组 目 录 一、年画的基本信息 年画是中国古代一种寓意吉祥的形象。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个主题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。 凡民间艺人创作并经由作坊行业刻绘和经营的，以描写和反映民间世俗生活为特征的绘画作品，均可归为年画类。年画习俗反映了古人的心灵慰藉和精神信仰。 （三）产地分布 中国年画场地众多，素有“四大”与“四小”之分。 四大场地：天津杨柳青、苏州桃花坞、山东杨家埠、河北武强 四小场地：四川绵竹、河南朱仙镇、陕西凤翔、广东佛山 天津杨柳青 天津杨柳青年画始于明代崇祯年间，风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。年画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。在艺术风格上，杨柳青年画构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，在人物的头部、脸部等重要部位，多以金色晕染，自成一格。 山东杨家埠 　 山东潍坊杨家埠年画已有５００多年的历史，盛于清代，流行于黄河下游地区。其风格重用原色，想象丰富，线条粗犷而对比有力 河南朱仙镇 朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。到了明代，朱仙镇便成了木版年画的中心。朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，、另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术 收藏价值，而且极具观赏价值，鲁迅先生 给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画 很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方 的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实， 不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重， 有乡土味，具有北方木版年画的独有特 色。” 这是对朱仙镇木版年画艺术特色的 很好概括。 佛山年画 二、年画的发展 年画起源于汉代，发展于唐宋， 盛行于明清。 年画正式形成于北宋时期。 元代是年画的低落期，多数都是宋代同类年画的延续。 到了明代，年画的创作印制和购买张贴逐渐发展为欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动。明中叶以后，随着商业手工业的进一步发展，雕版印刷中的彩色套印技术的成熟，木版年画得到了飞速的发展。 年画在清代进人鼎盛期。出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。 二、年画的发展 清末民初，内忧外患，市场受到冲击，传统年画逐渐式微。与此同时，在兴起了新的题材样式的改良年画，新增有反抗列强侵略、提倡爱国、描绘新事物等内容。 抗战时期，在解放区出现了以民间年画的形式表现革命内容的新年画，它在艰苦的战争岁月里，鼓舞了军民士气，打击了敌人。 1949年以后，新年画继承了旧年画的许多优良传统，摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容，年画的面貌焕然一新。 三、漳州木版画 木版年画是历史悠久的汉族传统民间艺术形式，漳州木版年画始于宋代，盛于明清。繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础，年画内容主要也是喜庆迎新和避邪两大类。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 福建八闽与全国同步，先后有数十家年画作坊在漳州、泉州、福鼎、福安、龙岩等地开业。福建漳州和泉州年画既有北方年画的粗犷雄沉，江南年画的秀美雅丽，又兼闽南本土古朴神秘的闽南风格。不仅在福建、广东潮汕地区成为畅销商品，而且还大量销往台湾地区及众多华人旅居的东南亚各国为泉、漳木板年画在台湾的传播乃至台湾木板年画的发展奠定了基础。 四、年画的内涵与意义 年画的内涵 年画的艺术风格与文化内涵的完美结合，表达了民众的审美取向和文化祈求，是年画根深叶茂、长久不衰的重要原因。 年画作为民间的新年祝福，充满了喜庆，因此，民间年画大多采用大红大黄等鲜艳火爆的色彩，注重情趣和造型的表现，人物生动可爱，富有活力。体现了民众智慧，形成了博大精深的传统文化。 四、年画的内涵与意义 年画的意义 年画