第六讲-法律与人权.ppt

“natural rights”以译为“本性权利”或“自然权利”为宜。 不过，这并不意味着“天赋权利”一词必须废弃。鉴于“天”字在中国社会和中国文化里意蕴颇丰，倘若严格界定，继续使用它，也不无积极意义。 1．人权内涵的三个层次： 第一个层次：应有权利； 第二个层次：法律权利； 第三个层次：实有权利。 第一代人权理论依托1789年法国大革命； 核心是以“自由、平等、博爱”为基础的公民和政治权利； 第一代人权的特点是强调人权的自由性、消极性，即保护公民自由免遭国家专横行为之害，因此要求限制国家权力。 其核心是经济、社会和文化权利； 特点是强调人权的平等性、积极性，要求国家采取积极行动保障公民平等地享受经济、社会和文化权利。 其核心是民族自决权、发展权； 要求通过国际合作维护和平，促进发展。 人权与法律的一般关系 人权与国内法的关系 人权与国际法的关系 1．人权是法律的源泉； 2．人权可以作为判断法律善恶的标准； 3．法律是人权的体现和保障。 科学发展观坚持以人为本，人的各项具体权利受到尊重、得到保障，就自然是法律的目的。 随着社会发展、科技进步、人类对环境和本身认识的进一步深化，一些需要用法律去调整的关系就会大量涌现，而已经有法律调整的关系也在变化，所以人权又是法律发展的源泉。 以强调尊重人、关怀人为内容的人权精神，表达了人类相互之间的深刻认同。 它不仅是作为一种概念，而且是作为一种人类孜孜不倦追求的理想而存在。它象一把尺子，标出了人类生活的文明程度及未来应当达到的文明指标。 人权既是现代民主政治的目的，也是现代进步文明法律的目的，它构成了法律的人道主义基础。人们可以根据人权的精神来判断法律的善与恶。 无法律即无文明；无法律也无人权可谈。 人权和法律不可分离。 人权的实现要靠法律的确认和保护 没有法律对人权的确认、宣布和保护，人权要么只是停留在道德权利的应有状态，要么经常面临受侵害的危险而无法救济 第一，它设定了人权保护的一般标准，从而避免了其他保护（如政策）手段的随机性和相互冲突的现象； 第二，人权的法律保护以国家强制力为后盾，因而具有国家强制性、权威性和普遍有效性。 国内法对人权的主要保护方式： 　　　第一，立法和宣言保护； 　　　第二，司法保护； 　　　第三，个人保护。 人权作为国内法的根本原则和重要内容， 首先体现在一个国家的宪法中，特别是体现在宪法关于公民基本权利与义务的规定中。 以宪法的形式确认和宣布人权，是近代民主政治和法制的基本特征。 其他法律部门也把人权作为其主要内容，并以不同的立法方式把宪法确立的人权原则和基本人权规范化、具体化. 人权的司法保护即通过司法机关的专门活动对人权所进行的保障。 在西方，司法的特殊保护主要有两种形式，即普通法院司法审查制和宪法法院审查制 前者是指普通法院通过审理具体诉讼案件来审查普通法律是否违宪（如美国、日本、加拿大、澳大利亚等国均采用之）。后者则是通过成立专门的法院来审查法律、法规是否违宪（如意大利、德国实行的制度）。 人权的个人保护主要是指公民个人对自己的权利实现所采取的保护措施。 资产阶级启蒙思想家的“合法抵抗暴政和不正义的法律”思想在法律上的反映 宪法中逐渐淡化甚至取消了这项权利规定 国际人权法大体包括四类： 第一，人权宪章类： 　　《联合国宪章》中有关人权的条款、《世界人权宣言》、《经济、社会和文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》及其1993年6月世界人权大会通过的《维也纳宣言和行动纲领》等。 第二，防止和反对种族歧视类。 主要有：《防止并惩治灭绝种族罪公约》、《禁止并惩治种族隔离罪行的国际公约》等。 第三，特殊主体（社会弱者）人权保护类。其中包括妇女权利、儿童权利、难民和无国籍人的国际保护。 第四，战时国际人道主义保护类。例如，《关于战俘待遇的日内瓦公约》，战时保护平民的日内瓦公约。 在对人权实施国际保护的同时，广大第三世界国家和发展中国家强烈反对大国借口人权问题来干涉别国内政。 人权的普适性 人权的多样性 人权，最早产生于自然法和自然权利的思想中。人权作为一项道德原则被普遍接受，始于中世纪末叶；其权利化、法律化却经过了漫长的历程，而人权走向国际化的进程则更晚。 人权权利化的最初阶段是以少数人特权形式出现的。人权法律化以1215年《大宪章》为代表，该宪章第29条规定：“对于任何自由民，除非经过与其地位相同的人们或国家法律的合法判决，不得予以逮捕、监禁、流放和处死”。 13－14世纪兴起于意大利，15世纪扩张到整个欧洲并进入高潮的“文艺复兴”运动奉行以个人主义为核心的人文主义，以自由、平等为口号的人道主义，以唯心史观为基础的抽象的人性论，这些成为资产阶