藏象学说是研究脏腑生理功能.ppt

 4．津能载气 津液亦是气的载体，气亦依附于津液。津液大量丢失时，可出现气随津脱。 (三)血与津液的关系 血与津液都来源于水谷精气，二者可相互渗透、相互转化。 津液渗注于脉中，即成为血液的组成部分；血的一部分渗于脉外，又化为津液，故有“津血同源”之说。 若失血过多，脉外的津液大量渗注于脉内，可致脉外的津液不足，出现口渴、尿少、皮肤干燥，称为“耗血伤津”。 若津液大量耗损，不仅渗入脉内的津液不足，甚至脉内血的一部分亦可渗出于脉外，形成血脉空虚，称为“津枯血燥”。 (四)精与气、血的关系 精能化气，气能生精，精与气相互滋生、相互依存。 精盈则气盛，气足则精充；精亏则气衰，气虚则精不足。 气不仅生精，又能固精，气失固摄，则精关不固， 精能生血，血能化精，精与血相互滋生、相互转化，称为“精血同源”。血虚可致精亏，精亏也可致血虚。 (五)神与精、气、血、津液的关系 精、气、血、津液是神的物质基础。 神是精、气、血、津液生理活动、病理变化的外在表现。 神的活动正常，精神内守，神气旺盛，精、气、血、津液才能正常化生和转化。 (3)主要功能 元气推动人体的生长发育，调节和激发脏腑、经络等组织器官的生理活动，是人体生命活动的原动力。 2、宗气 宗气，又名“大气”。 宗气由肺吸入的清气和脾胃化生的水谷精气结合而成。 (1)生成 (2)分布 宗气聚集于胸中，上出咽喉，贯注心肺之脉；下蓄丹田，经气衔注足阳明经而下行至足。 (3)主要功能 宗气的主要功能：一是走息道以行呼吸，二是贯心脉以行气血。 凡语言、声音、呼吸的强弱，以及气血的运行，心搏的强弱和节律，肢体的活动和寒温等均与宗气的盛衰有关。 3、营气 营气富于营养，又称“荣气”。 营气与血的关系密切，可分而不可离，“营血”并称。 营气与卫气相对而言，属于阴，故又称“营阴” 。 (1)生成 营气主要来自脾胃运化的水谷精气。 (2)分布 营气分布在血脉之中，成为血液的组成部分，循脉上下，营运全身。 营气为脏腑、经络等器官的生理活动提供营养，并可化生血液。 所以《灵枢·邪客》说：“荣气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。” (3)主要功能 4、卫气 卫气与营气相对而百，属于阳，故又称；“卫阳”。 (1)生成 卫气主要来自脾胃运化的水谷精气，由水谷精气中活力最强、卫外最有力的部分组成。 肾中精气在卫气的生成过程中起着激发作用，卫气的敷布又依赖于肺气的宣发，故说卫气本源于下焦，滋生于中焦，升发于上焦。 (2)分布 卫气经肺的宣发，运行于脉外，皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。 (3)主要功能 卫气的主要功能有三：一是护卫肌表，抗御外邪：二是温煦脏腑，润泽皮毛；三是调节肌腠的开阖，控制汗液的排泄、维持体温的相对恒定。 故《灵枢·本藏》称“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。” 营气和卫气，皆以水谷精气为其主要的生成来源。营在脉中，卫在脉外；营主内守而属于阴，卫主外卫而属于阳。 二者之间必须协调，才能维持正常的腠理开阖、体温和防御能力。若营卫不和，则可出现恶寒发热，无汗或汗多，抗御外邪能力低下。 三、血 (一)血的概念 血是循行于脉中的富有营养的红色液态样物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 血必须在脉中正常运行，才能发挥其生理功能。  (二)血的生成 食物经胃的腐熟和脾的运化，转化为水谷精微，水谷精微经脾的运化上输，通过心肺的气化作用，注之于脉，化赤为血。 水谷精微所化生的营气和津液是血液的主要组成成分。此外，精血同源，精可化血，肾中精气充盈，则血有所充。 (三)血的循行 血在脉中循环运行，心、肺、脉构成了血的循环系统。 心主血脉，肺主宗气、朝会百脉。 肝主藏血，脾主统血，也是推动和维持血液运行的重要因素。 若推动因素增加，或固摄不足，则血的运行变速，甚则溢出脉外，导致出血；反之，则血的运行变慢，可出现滞涩、血瘀等病变。 此外，脉道是否通利，血的寒热，也直接影响着血液运行。  (四)血的功能 血，具有营养和滋润全身的生理功能。故《难经·二十二难》称“血主濡之。” 血在脉中循行，内至脏腑，外达皮肉筋骨，对全身各脏腑组织器官起着充分的营养和滋润作用。 血是神的主要物质基础。血气充盛，血脉和利，则精力充沛，神志清晰，思维敏捷；若血虚、血热或血运失常，则可表现出程度不同的神志症状。 四、津 液 (一)津液的基本概念 津液是人体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官内的液体及其正常的分泌物。 津液也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，津和液，同属于水液，同源于饮食水谷，均有赖于睥胃而生成。 性