河伯神话由来及形象差异探讨-Core.pdfVIP

Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 神話與文學論文選輯 Coll ction of Th s s on 2012-2013 Myth in Lit ratur 2012 河伯神話由來及形象差異探討 Lap Shing LAM Chiu Lung YIP Follow this and additional works at : http://commons.ln. du.hk/chin_proj_6 Part of th Chin se Studi s Commons R comm nd d Citation 林立勝、葉超龍 (2012) 。河伯神話由來及形象差異探討。輯於《神話與文學論文選輯 2012-2013 》( 82- 89) 。檢自: http://commons.ln. du.hk/chin_proj_6/6/ This Article is brought to you for fr e and op n acc ss by the 神話與文學論文選輯 Coll ction of Th s s on Myth in Lit rature at Digital Commons @ Lingnan Univ rsity. It has b n acc pt d for inclusion in 2012-2013 by an authoriz d administrator of Digital Commons @ Lingnan Univ rsity. 河伯神話由來及形象差異探討 林立勝 葉超龍 一. 引言 《九歌》是十一篇以天神、地祇、人鬼為題的作品，其性質有多說，有賦其 事說、祭歌說、諷諫說等，至令仍未有確切定論。《九歌》諸神並非全是楚地神 祇，如河伯便是北方黃河的水神。河伯在南方文學作品中是一位浪漫的水神，在 北方卻是惡神的形象，同一個神靈，在南北方卻有截然不同的形象，本文目的就 要探討河伯神話的原貌及其形象差異的成因。 二. 河伯 《山海經》是研究上古神話的來源之一。河伯神話由來以久，在《山海經》 中亦有提及，內容如下： 《山海經‧海內北經》： 「從極之淵深三百仞，維冰夷恆都焉。冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之 淵。」……郭璞云：「冰夷，馮夷也。《淮南》云：『馮夷得道，以潛大川。』即 河伯也。《穆天子傳》所謂「河伯無夷」者，《竹書》作馮夷，字或作冰也。」280 據《山海經》所載，河伯名冰夷或馮夷，亦有名無夷，住在從極之淵。雖然《山 海經》指他有着人的面貌，但並不代表他是人類，因為人面獸身或獸頭人身的生 物在《山海經》中比比皆是，而河伯能乘兩龍更顯他並非尋常之人。郭璞所注的 《山海經》引用《淮南子》：「馮夷得道，以潛大川」其實源出《莊子》。 《莊子‧大宗師》： 「馮夷得之，以遊大川。」 【疏】姓馮，名夷，弘農華陰潼鄉堤首里人也，服八石，得水仙。大川， 280 袁珂校註：《山海經校註》（上海：上海古籍，1980 年），頁316 。 82 黃河也。天帝錫馮夷為河伯，故游處盟津大川之中也。281 【釋文】《馮夷》司馬云：《清泠傳》曰：「馮夷，華陰潼鄉堤首人也。服八 石，得水仙，是為河伯。一云以八月庚子浴於河而溺死，一云渡河溺死。《大川》 河也，崔本作泰川。」282 《莊子‧大宗師》所述的是莊子對「道」的看法，當中提及「真人」。「真人」 是得到「道」的人，莊子列舉諸多古人，並明言他們得「道」：黃帝、伏羲、顓 頊、馮夷等都是得「道」之人。道家所謂的「道」玄妙艱深，而歷代為《莊子》 作注疏，的尤以郭象注和成玄英疏最為重要。成玄英是唐太宗時的道士，上述的 引文便是成玄