莺莺传------满分PPT.pptVIP

10语教3班第五小组 作者简介 元稹（779年—831年或唐代宗大历十四年 至文宗大历五年），字微之，别字威明汉族 （今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗 室鲜卑拓跋部后裔，是什翼键之十四世孙。早 年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和 白居易并称“元白”。他写作新乐府诗早于白居易，其乐府诗现存四卷，五十余首。他的传奇小说《莺莺传》是唐传奇中的优秀之作。 写作背景 元稹是著名的爱情诗人，贞元十五年，21岁的他寄居在蒲州与其母系远亲崔姓少女“双双”即传奇中的莺莺恋爱，贞元十九年在长安入秘书省任校书郎后与夏卿之女韦丛结婚，莺莺被抛弃，婚后大载，韦丛病故，不到两年，纳妾安氏后又续裴淑，他以自己的爱情和婚姻体验为原型，元稹作莺莺传有一定的生活原型，典型的表现出唐代文人的婚恋观念。 故事内容 《莺莺传》写张生与崔莺莺恋爱，后来张生又将崔莺莺抛弃的故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，认为自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。一年多后，莺莺另嫁，张生也另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。当时人们还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”小说显然是站在张生的立场，美化张生，为他的薄幸行为辩护。 1 鲁迅先生认为《莺莺传》“震撼文林，为力甚大”。又云：“传奇诸作者中，有特有关系者二人：其一所作不多而影响甚大，名亦甚盛者曰元稹；其二多所著作，影响亦甚大而名不甚彰者曰李公佐。 2 陈寅恪先生称《莺莺传》“为唐代小说之杰作” 3 最近半个多世纪出版的几部《中国文学史》亦都认为：《莺莺传》是唐代传奇中成就最高的作品之一，对后世文学的影响极大。 4 《一支凄婉动人的恋歌》、《贵在写出人物的独特命运和灵魂》两文高度评价《莺莺传》所取得的成就，称其是“一曲凄恻的恋情哀歌，一首深沉哀怨的诗”。  《莺莺传》体现了作者的审美主张，其艺术价值不止成功的塑造了莺莺形象一端，更主要的是反映了在人物人格表现复杂性的描述春秋笔法的运用，结构的创新探索和各种文学的整合方面。 《莺莺传》在叙事方面表现出鲜明的独特艺术性 。 《莺莺传》从唐代的社会背景和女性主义等方面来论述莺莺的艺术形象。塑造了敢于冲破封建礼法并且细致的展现了她的内心的强烈要求逐步压倒战胜外部的压抑，传统的禁锢和心里的樊笼的全过程。 * * * 以“明月三五夜”一诗答应了张生在西厢房相会，但当张生到来时，她却端服严容，大数张曰：‘始以护人之乱为义，而终掠乱以求之。是以乱易乱，其去几何？’ 当私定终身后，莺莺又“十余日，杳不复知”，待张生赠《会真诗》后，两人才正式开始“朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。” 在责骂张生后不久，莺莺让红娘“敛衾携枕”而至。莺莺则“娇羞融冶，力不能运肢体，曩时端庄，不复同矣。” 前后态度转变之剧，不但令张生难以理解，想必读者亦不易理解，归结出此中之心理转折如下： 张生是一位“性温茂，美风容”的翩翩佳公子，并且善诗词，张生于她又有救命之恩，莺莺因此早已被张生打动。故题“明月三五夜”相约在西厢，但因礼教观念深植于心，也怪他不按正常程序求婚，却想用私会的方式来追求她，所以临阵反悔，改为责骂。 虽然她责备了张生，内心却觉得不忍，加上自己对张生早也倾心，所以再来找他，于是有了自献之事。 两人私订终身之后，莺莺羞于自己“自荐枕席”的行为，并感到后悔，毕竟这么做是不合礼教的，所以才会在枕边哭泣。过了十余日，莺莺都没来找张生，这期间想必是在情感与理智之间作挣扎。 张生又赋会真诗三十韵来打动她，这次她终究被张生的才华与情意给感动了，从此两人便抛礼俗于不顾，“朝隐而出，暮隐而入”地热恋起来。 崔莺莺 作者对莺莺的描写极为细腻，利用一些看似互为冲突的情节，来表现莺莺内心的矛盾与挣扎，呈现出像莺莺这样的小女子，是如何地受礼教所绑缚，又是在什么样的情形下抛去礼俗于不顾。从一个端庄的闺秀，变成与情人私下相约的女子，这其中的转折，作者交代得非常合情合理，因为莺莺并不是与张生一拍即合，乃是经历一番内心的挣扎，而现诸于外的，便是一连串令张生费解的举动，在透析莺莺的内心之后，这些举动都是可以让人理解，而且也令人同情的。 张生 非礼不可入。年二十三，未尝近女色 张自是惑之，愿致其情，无由得也 昨日一席间，几不自持。 数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮 张惊，为之礼 张生赋《会真诗》三十韵 张生 当去