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103高點‧高上公職 ‧ 地方特考高分詳解 《教育哲學》 一、試闡述存在主義哲學家價值論的共同主張及其對教育工作者的啟迪 。（25分） 點 高 此題算是基本題型 ，學生只要掌握存在主義的基本要領及其相關的教育內涵 ，欲得高分並非難 試題評析 事 。 考點命中 《高點教育哲學講義》第六回 ，頁7-13 。 答 ： 存在主義者Sartre以 「存在先於本質」逆反Descartes 「我思故我在」以降的唯心哲學之弊病 ，徹底以 「人的價 值」作為哲學基底以試圖挽救委靡的人性 。雖然存在主義名曰主義 ，但實質上卻是一個內部十分岐異的哲學派 別 ，諸多學者都是飽嘗人世間的各種苦難後才以此領悟出不同的人生哲學 ，也因此讓存在主義披上不幸哲學之 雅號 。以下茲就題意分述相關內容如下 ： (一)存在主義者的共同宣稱 1.重新評估一切價值 Nietzsche認為傳統的宗教 、道德、和哲學都是相當病態 、虛偽 、和墮落的 ，更重要的是 ，它們也都限制 了個人權力意志的發展。所以任何有害權力意志的價值 ，都該重新被評估 。而Nietzsche也因此對西方整 ‧ 個基督教文明 、理性傳統進行了大批判 。 2.重申人的基本價值與尊嚴 基於人性的真實存在 。就存在而言 ，Buber認為存在既不是個人的存在 ，也不是只有世界的存在 ，而是 「在世界中存在」（being in the world ）。也就是我們與世界之間 ，是不可被二分的 。 3.重視互為平等的 「吾—汝」關係 上 高 吾-汝關係乃是將與之互動的對方視之為一個存在的主體 ，亦即意味著對方是一個會思考 、有情感的主 體 。我們無法將對方視為是個被動的對象 、也無法用理性或客觀的方式來看待對方 。而是要把對方視為 是一個和我們一樣的行動主體 、尊重對方 ，設身處地的為對方著想 。 (二)對教育的啟示 1.承認師生互為主體 從Buber之吾與汝關係來看 ，師生皆是活生生的主體 ，皆有其個人意義和想法。故師生的關係應首重於重 視師生的主體性 ，教師不是行政命令的執行者 ，學生也不是被動的學習容器 。 2.教師權威的再思考 過去將教師視為高高在上的權感觀念 ，可能成為師生關係的障礙 。因為在教師權威至上的關係下 ，學生 的主體性自然就容易被忽略 ，一切皆以教師的意見為主 。但是吾汝關係重視的卻是一種 「相遇」，一種 借由互動過程所產生出來的相遇歷程 ，不是由單方決定的權威關係 。 3.營造出友善與良好的學習環境 在一般社會中所充斥的多是一種吾它關係 ，人被當成是工具理性下的客體 。而教師與學生也經常受大環 境影響 ，一方面教師可能被視為是政策或國家意識型態的執行工具 ，或受迫於資本主義社會中的競爭壓 力而成為一個教書機械。一方面學生在極端重視課業文憑的學習下 ，也難有表達個人主體性的空間 。因 此如何營造一個適合吾汝關係的師生環境 ，亦是一大重點 。 綜合上述 ，存在主義學者的共同點均是從 「人」的角度出發 ，進而去審視各種不利人生存的環境 ，以期望開展 出一個平等與祥和的世界。依此對教育領域的衝擊 ，除了改寫師生對立的關係外 ，其最終目的也在讓整體的教 育環境能夠回歸師生主體之上 。但誠如Kellner對存在主義之批判 ：(1)理論上的內在矛盾(2)無法以客觀的方式 分析(3)以自我的主觀角度 ，缺乏了公共領域的對話 ，諸如此類的問題也終究讓存在主義有難申之志。 【版權所有，重製必究！】 二、試說明羅逖 （R. Rorty ）的 「反再現論 」（anti-representationalism) ，並闡釋其在教育上的價值。 （25分） 試題評析 此題算是基本題型 ，學生只要掌握Rorty的再現理論及其相關的教育內涵 ，欲得高分並非難事 。 考點命中 《高點教育哲學講義》第六回 ，頁10-15