华师大版高中三年级（试验本）礼制规范.pptVIP

礼制规范 新课导入 礼仪合言,皆名为礼, 分言之则礼为体,仪为履。体者立国经常之大法,所谓守其国、行其政令,无失其民者是也。 一、礼仪制度 发展： 周礼的施行范围原本仅限于周王室和上层贵族； 春秋时期，“礼崩乐坏”，孔子提出“克己复礼”； 汉代儒家对前代的礼仪制度予以重建和完善，礼成为社会各阶层共同遵循的行为规范； 宋代儒家一方面强调“礼治”的重要作用，一方面顺应民俗，编出一些适合平民所用的礼书，使礼仪制度更为广泛地普及于民间生活。 “礼”的本义是祭神的器物和仪式，后引申为“规范”。《左传》即记载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”作为行为规范的“礼”应当起源很早，但至周公“制礼作乐”才完备。所以孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”又说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”孔子的“复礼”是以道德修养为基础的，又是面向广大民众的。他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是以政法告诫民众，以刑罚惩治民众，仅使民众不敢犯罪，并无廉耻之心；以道德引导民众，以礼仪规范民众，可使民众不仅有廉耻之心，而且人心归服。 二、道德教化 孔子的“仁学”； 孟子的“仁义”； 汉代儒家以仁、义、礼、智、信作为永恒的道德准则； 宋明理学家更将儒家的道德准则提升至宇宙本原的高度，要求人们自觉地“明天理，灭人欲”。 三、援礼入法 儒家学说成为官方哲学后，按照法家精神制定的中国古代成文法不断渗入儒家思想，儒家所维护的社会等级秩序以及相应的礼制规范和伦理纲常，逐渐成为凌驾于法律之上的最高准则。至隋唐时代，以“援礼入法”为特征的法律文本大体成型。 实质：将传统等级制度和礼制规范的原则贯彻到国家法律之中，依据人们的身份地位与社会关系来断案量刑。 练习与思考 请根据课文中的阅读材料，谈谈儒家道德教化的特点。 请对比一下法家和儒家的立法思想，并就二者的利弊长短谈谈你的看法 课堂练习 儒家主张：父为子隐，子为父隐，于是律许容隐，不要求子孙作证，更不许告祖父母、父母，告者绞。这反映了古代中国法律（ ）。 A.外儒内法的特点           B.以礼入法的特点 C.刑礼结合的特点           D.注重人事的特点 孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” ——《论语》 在孔子眼中，“天下有道”的时代是（ ）。 A.夏 B.商纣 C.西周 D.东周 谢谢！