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汉语言文学论文
——唐诗与北宋诗的比较
一,前言.
当古典的诗意从现代的嘈杂、浮躁和嚣尘弥漫中逐渐远逝的时候,我们很难,哪怕让她只做一小会儿踟蹰和停留。诗歌,连同她最为虞诚的追随者,就像是被历史流放的囚徒,带着其完美的躯壳与昔日的辉煌的韵姿,于人烟稀少的巅峰独自起舞。曾经是士人大夫醉酒后的浅酌低唱,曾经是樵者渔翁小憩时的欢声笑歌,此时,都以一种决然的姿态,同她们的喜怒哀乐,她们的风花雪月,她们的圣洁与堕落,她们的流光和异彩,一起在虚无和浮躁中消散殆尽。只有弥留的晚霞或是黑暗中闪动的萤火,才会使人们偶尔想起,他们曾经钟爱的那片圣地。因为,诗歌是,曾经是,毕竟是,他们古老的——王。
从神话和巫术纠缠不清的远古歌谣,到披着香草羽化作美人的楚辞,古典诗歌便借着高傲的骨气与迷药的劲力开始挪移,途径幸福的孕育,和最为静谧的欷歔高度契合。于是历史上每一次旅人的醉酒都化作酣畅淋漓的万千气象,接着,便由悲怆的灵魂中渗透出来的苦涩与磐石的顽强。终于,唐诗的丰腴变成了宋诗的瘦劲,唐诗的蕴藉变成了宋诗的深刻,连天真率性的通脱也略显曲折。
古典,游离于送别的长亭、疲倦的屋檐、啼血的杜鹃,与枯萎的意象一同无奈的老去。
但她,仍在远方漂泊。
二,唐初和北宋初的诗歌。
1.初唐诗歌。
初唐的早期,诗坛基本还是笼罩在南朝靡艳雕琢宫体诗风之下,南朝的浮艳和北朝的刚劲并未合而为一。然而在整个初唐,真正能反映这一时代的精神风貌和创作追求的,是被称为“初唐四杰”的王勃,杨炯,卢照邻和骆宾王四个人。他们勇于改革浮夸的南朝诗词,而且他们扩大了诗歌的题材,把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井,从狭窄的台阁转移到了广阔的江山和边塞,丰富了诗歌的内容;其次,他们重视抒发一己之情怀,作不平之鸣,因此在诗中开始出现了一种壮大的气势,有一种慷慨悲凉的感人力量。比如杨炯《从军行》中“宁为百夫长,胜作一书生”,这种立功边塞的慷慨情怀,与当时弥漫诗坛的齐梁余风迥然相异。
而稍后的“文章四友”也对诗体方便很有贡献,其中杜审言最为有才。之后的宋之问和沈佺期则完成了律诗的最后定型,这对诗歌艺术的发展大有裨益。
初唐是盛唐的前奏,而初唐向盛唐发展的分水岭便是陈子昂的诗歌,他的诗歌从气骨上和内容上都是崭新的,并且回复了汉魏的优良传统,继承和发扬了现实主义和积极浪漫主义精神,摒弃了浮艳的宫体风格,为盛唐诗歌的高潮拉开了序幕。
2.北宋初诗歌。
宋初诗风分三体:白体,晚唐体,西昆体。
以白居易为宗追随其风格的称为白体,代表人物有徐铉和徐锴。其中徐铉的诗歌清淡浅易,如《登甘露寺北》中“人行沙上见日影,州过江中闻橹声”。所以白体的诗人作诗不做雕琢,挥洒成文,率真自然,诗意较为显俗。
而追随贾岛,姚合等人余风的诗人是晚唐体诗人。代表人物有林逋,魏野和“九僧”,他们继承了贾岛等人的苦吟精神,诗歌内容大多为隐居生活的描写,以五言的形式描写出他们清幽枯寂的内心。比如林逋的《山园小梅》“众方摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知何断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”所以,晚唐体的诗人偏重刻画清幽的意境,诗境狭窄,总是在孤立的诗句上表现他们的苦意孤旨,后人批判他们“炼句不炼意,有句而无篇。”
后来有一批诗人主张学习李商隐的艺术形式,想以此来改变诗坛上平浅枯寂的诗风。这些人有刘筠,钱惟演等人,他们学习李商隐并出版《西昆酬唱集》,在社会上引起巨大的反响,世称“西昆体”。如杨意的《南朝》“五鼓端门漏滴稀,夜签声断脆华飞。繁星晓棣闻鸡度,细雨春场射雉归。步试金莲波溅袜,歌翻玉树涕沾衣。龙盘王气终三百,犹得澄澜对敞扉。”这首诗将南朝的典故与工整的修辞结合在一起,颇具李商隐之风。但是西昆体的很多诗人缺乏李商隐那样的真挚情感和深沉感慨,也就使诗缺乏了丰富的生活内涵,缺少必要的内在气韵,有种无病呻吟的生涩。
宋初的三种诗体虽然实际上还是晚唐的延续,但却为后来的诗文革新提供了经验和教训。而此后的欧阳修等人的出现,才为宋诗开辟了一条新的道路。
相比唐初和宋初的诗歌,唐诗比宋诗的道路较为清晰,形式多是无言律诗。而宋诗经过三派七言律诗的摸索才逐渐摆脱了晚唐五代的辞藻之风,所以宋诗的横向发展要比唐诗丰富,而唐诗的纵向延伸比宋诗更为通畅。
三.盛唐和宋朝中期的诗歌。
1.盛唐诗歌。
盛唐时期,出现大批天赋极高的诗人。他们把初唐一来讲究声律辞藻的近体,与抒写慷慨情怀的古体汇而为一,秉承天地之灵气,韵随笔走,气协律出,情因志显,从而达到了声律风骨兼备的完美境界。同时,六朝时那种由宫廷侍从型文人集团主持诗坛的局面,一转而为各种松散的才子型诗人群体间的争奇斗妍所取代,并形
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