雅砻江流域鲜水河谷扎巴藏人探讨.pdfVIP

47 (西南民族大学学报(人文社科版)2009／06总第214期本刊同址：|‘『t伽．xuebao．net 雅砻江流域鲜水河谷扎巴藏人研究评述 叶静珠穆 } [摘要]扎巴藏人是藏彝走廊中有着自己独立语言及独特习俗的一个藏族支系。扎巴藏人实行独特的 l ； 走婚习俗，被媒体誉为继云南泸沽湖摩梭人后中国第二个走婚部落。扎巴研究肇始于20世纪三、四十 ； i 年代，认真梳理并总结学界关于扎巴藏人研究的成就与不足，对探讨扎巴藏人与藏彝走廊中其他人群 i ； 支系之关系，促进该项研究不断深入具有重要的学术意义和学术价值。本文从扎巴藏人研究的发端、 研究焦点及存在的问题三个方面着手，试对学界的扎巴研究作一评述。 ! i [关键词]扎巴；扎巴藏人；评述 i 中图分类号：C912 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2009)06—0047—06 !………………………………………一……………………………………一……………………．．j 性成果，并获四川大学985“南亚与中国藏区”创新基地资助。 作者简介：叶静珠穆。女，藏族，四川松潘人，四川大学历史文化学院2007级博士研究生，主要从事藏族历史、经济 和社会发展研究。四川成都610064 扎坝位于四川省甘孜藏族自治州道孚县与雅 界对于扎巴藏人的研究。 江县结合部、雅砻江支流鲜水河下游的峡谷地段， 一、扎巴研究的发端 主要包括道孚县的扎坝区和雅江县的扎麦区，总 “渣坝”一称早在清朝雍正时期的《四川通 面积为2190平方公里，平均海拔2700米∞。居于 志》中即已出现，民国官员刘赞廷㈢在所著《民国 该区域的人群自称“扎”，其含义学界至今未取得 道孚县图志》中提及“本县为霍尔瓦述藏族土着及 一致意见②。“扎”人通常被称作“扎巴”，又记作 汉人五族杂处之地。人民朴实，自改土归流以还 “渣坝”…、“查坝”④、“扎坝”，其中“坝”、“巴”皆 数十年，半为同化，蛮汉联婚生子皆愿读书不愿充 系藏语“人”之意。据统计，扎巴现有总人口约 当喇嘛，倾向汉人礼节日渐浓厚。惟有渣坝三村 13000人④。 因地处偏僻以抢劫为能，几松林口劫杀之事皆该 目前语言学界一般认为，扎巴语是羌语支系 三村匪人所为。而该三村人民不过百余户，竟敢 统中一个独立的语言，被誉为“语言孤岛”。扎坝 目无王法，如其当局设法改良为善，免去大道之 地区因地处高山峡谷，环境闭塞、交通不便，故形 患，亦可除去本县风俗一大障碍也。”…此处“渣 成了藏彝走廊中一个相对独立的文化单元，较完 坝”显即“扎坝”之异写。可惜《民国道孚县图志》 整地保留了许多古老的文化因素与原生的风俗， 只简单记载了“渣坝”地名与彪悍的民风而对该处 如走婚制度、母系家庭形态、食臭猪肉的民俗以及 人群面貌并无太多记述。 住碉楼、实行岩葬、善制陶等。特别是扎巴藏人独 最早对扎坝风土人情进行详细记述的当数民 特的婚姻制度，自2000年以来被诸多媒体竞相报 国学者赵留芳的《查坝调查记》。1938年，扎坝地 道后，日益引起世人的关注，学者专家纷纷