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那些浅吟低唱的时光（议二 文化底蕴类写作训练升格文） 袁欣怡 时代潮流的滚滚前行，人们对于生活的诗意追求似乎淡薄了。有人言： “活在当下，只 需物质的丰裕，其他一概不论。 ” 其实不然，我认为诗歌是最该贯穿人一生的。 诗意总是藏匿于山水之间。尘土茫茫言塞北， 烟雨蒙蒙叙江南。浸在无限诗情中， 峻美 山河尽览眼底。 “大漠沙如雪，燕山月似钩” ，上弦月似化成一刃弯刀，在北国的旷野上，散 发出清冷的寒光，那是诗； “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家” ，吴侬软语的江南，青砖黛 瓦，水乡流韵，那也是诗； “横看成岭侧成峰，远近高低各不同” ， 缥缈的庐山云雾，沁入 骨骼的山涧清风，那也是诗；钱塘江潮拍击岸崖时的巨大轰鸣，泰山顶上的壮丽日出， 香格 里拉的纯白雪山? ? 都是诗。 我们置身于这个物质越来越丰富的时代， 不要忘记大自然这首 好诗。天地万物是它的意象，风是它的韵脚。走进自然，才能品得其中万千意韵。 诗歌，在我们的灵魂深处。每一个中国人的心中往往藏着“唐诗宋词” 。我们喜欢“安 能摧眉折腰视权贵” 的豪迈，因为它吐出了我们心中的一腔豪情； 我们欣赏“何当共剪西窗 烛，却话巴山夜雨时”的凄美，这也是我们每一个心底的温情。 “王师北定中原日，家祭无 忘告乃翁” 是陆放翁的家国情怀，也镌刻着我们的壮志雄心。从幼年到垂垂老去，每时每 刻都受到这些意味十足，又风情万千的诗句的熏陶，我们的血液里一辈子都有诗歌在流淌。 （原文的分论点与中心论点不是很吻合，给你改了） 诗意是处处可寻的，它就在你我周围。 “庄生晓梦迷蝴蝶”一句告诉我们自然与人类当 和谐相处。 清风徐来水波不兴， “眼见之则为色，耳得之则成声” ，告诉我们思想来自于自然 又高于自然。 “宁静以致远” ，告诉我们“心远地自偏”的朴素哲学。山穷水复疑无路，柳暗 花明又一村，给我们带来激励和希望； “落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色” ，告诉我们生活 是多么的美好， 我们要好好珍惜 ? ? 诗意无处不在， 它是哺育我们成长的阳光雨露， 我们的 人生因之而丰盈，而多彩。我们行走在天地间，也就吟诵在天地间。那些浅吟低唱的时光， 就在我们的每一个黎明与黄昏里。 （这一段写得不太成功，例举不太丰富） 诗歌， 是我们每个华夏子民行囊里必备的食粮。 没有它， 你将是一个思想疲弱而精神瘦 削的旅者，四顾茫然，不知所向何方。 评：第一个分论点写得还可以，后面的分论点设置与论证都有些问题。杨杰 那些浅吟低唱的时光 袁欣怡 随着时代潮流的滚滚前行，人们对于精神净土的追求似乎慢慢淡了。有人言： “活在当 下，只需安于物质的现状，其他一概不论。 ”其实不尽然，我则认为诗歌是最该贯穿人一生 的。 诗意总是藏匿于山水之间。尘土茫茫言塞北， 烟雨蒙蒙叙江南。浸在无限诗情中， 峻美 山河尽览眼底。 “大漠沙如雪，燕山月似钩。 ”上弦月似化成一刃弯刀，散发出清冷的寒光， 衬着斑驳的寥寥树影，更显静谧。 “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 ”这里是江南，耳畔 充斥着吴侬软语的江南。 一抹多情的银辉悄悄覆上这里的所有， 与来往匆匆的行人们窃窃私 语。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ”庐山奇伟的风貌仿佛能立刻浮现于眼前， 缥缈的 云雾， 山涧中的清风一瞬间俘获了心神， 更不消说“观海听涛”时那壮阔的钱塘江潮拍击岸 崖时的巨大轰鸣，只需刹那，便令人失去方寸。至此，每个人都应不带任何世俗之情，用心 感受自然中蕴藏的诗情画意。 诚然，透过诗歌，我们看尽人间的悲欢离合。诗人心中往往藏着“远方” 。即便是“何 当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ”的凄凉落寞，在短短两句所编织的虚景中，我们仿佛见 到了李义山与妻子相谈言欢的温情， 这是诗人心底美好的期盼。 陆放翁的家国情怀镌刻在 “王 师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ”中，也镌刻在南宋每一个仁人志士心里。岌岌可危的朝 廷已日薄西山， 再无负隅顽抗之势。 明知会有残酷的结局，身处病榻上的他不忘国耻， 悲痛 地吟诵出绝命诗。 诗人的境遇也许是不得意的， 但是身居深渊低谷时仍不放弃用诗歌寻求一 丝光明的行为是值得尊敬的。 诗意是处处可寻的，它就在你我周围，而其中的生活哲理让人受益匪浅。 《逍遥游》中 梦蝶的庄周一直在探索物与人的相对关系，而“庄生晓梦迷蝴蝶。 ”一句更是论证了他的思 考过程。此外，苏轼有言： “明月清风皆无尽也。 ”也蕴含着万物存在之理，演变至今，则成 为了“存在即合理”这样的论断。 “眼见之则为色，耳得之则成声”从另一角度充分肯定了 人的主观意识。皓月千里，柔和的月光荡漾在水面，清风拂面，沙沙的竹叶声应和着诗情。 不可置否， 诗歌是五千载中华文化的精神浓缩， 反映的人情世故更胜人间无数。 所以抛 却诗歌，只身一人独自前行在人生道路上是绝对是不明智的。