浸会大学历史系侯励英2009715.ppt

浸會大學歷史系侯勵英2009.11.28 家譜?建築?信仰： 新界鄉村文化的考察──以河上鄉侯族為例 新界侯氏之源流與分佈 家譜的介紹 歷史遺蹟與戰後的建築物 村內重要活動 (敬祖祭祖、洪聖誕日等) 宗族所表現出來的倫理文化 新界侯氏之源流與分佈 （新安縣之始祖：侯五郎） 明朝：侯五郎三子仲猷， 六傳至侯卓峰(11世祖)， 開基於河上鄉。 侯卓峰：河上鄉侯族的落擔祖、開基祖 家譜的介紹 家譜是關於一個以血緣關係為紐帶的家族記錄，把家族的由來、形成、分佈、遷徙、派系、人物、事蹟、藝文等作了綜合的記載，可以說是家族的發展史。 記載開基祖和日後子孫繁衍的事情，來塑造、感染以及激勵群體成員，使之「真實」而神聖地存在於這個姓氏之中，在心理上產生共鳴，也發展出穩定的認同感，從而在日常生活中發揮著姓氏群體認同的功能，並藉此分享族權、族產以及其他相關利益。 歷史遺蹟及戰後建築物 居公石侯公祠 洪聖古廟 排峰古廟 儒林第 河上鄉鄉公所 河上鄉康樂中心 河溪學校 宗 祠 宗祠是祖先神靈的歸依之所。中國的百以孝為先，讓祖先的神靈有一個體面的歸依之所是關乎全族人臉子的大事。 宗祠是顯示宗族身份地位的具體象徵。 宗祠內進行許多不同的活動，如商量族務、進行教育、處理族人糾紛、進行祭祀等。 居石侯公祠 落成於1762年 為紀念17世祖居石公而建 1987年被列為認定古蹟 1994年被列為法定古蹟 三進式 四合院式的建築格局 神明信仰也是宗族的其中一個象徵。在宗族內，共同的信仰是一種強大的凝聚力。 不同的信仰是區分「我群」和「他群」的重要媒介。不同的宗族因或因有著相同的信仰而互相認同而產生潛在力量。 * 新高中歷史課程學與教策略系列﹕(2) 選修部分：本地文化承傳研習（郊區）－河上鄉田野考察 家譜?建築?信仰： 新界鄉村文化的考察 ──以河上鄉侯族為例 發源地：上谷郡 祖先：侯霸 宋朝：南遷廣東一帶 廣東分房　  南邊圍 北邊圍 中心村 新村 * * *