传说时期的口头文学.pptVIP

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第一章 传说时期的口头文学 上 古 神 话 一、中国神话的产生及记录 (一)神话的概念、产生 1、什么是神话 综上所述,神话就是原始社会的人们运用幻想的方式,塑造超自然的神和英雄的形象,对他们的故事进行神圣的叙述,从而解释和证明宇宙和人的普遍属性(世界、人怎样产生并成为今天这个样子),表达他们征服自然和变革社会的愿望。 2、神话的产生:生产力的低下;物我浑一、以己观物、万物有灵的思维 (二)中国神话的记录 1、载录甚少,资料零散不全,不像古希腊神话那样被完整而有系统地保留下来。 2、今所见者仅一些片断,多保存在:《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》等典籍中。 其中,《山海经》最有神话学价值。 二、中国古代神话的内容 二、中国古代神话的内容 二、中国古代神话的内容 二、中国古代神话的内容 二、中国古代神话的内容 三、对中国古代神话的认识 1、是原始人类对自然的解释和愿望,表现了先民的探索精神 2、想像丰富、奇特,极具浪漫色彩 3、具有很高的认识价值 是远古时代现实生活的反映; 根植于人们对现实的体认,反映了当时人们的思维方式:以己观物,以己感物; 体现着人们珍贵的精神品质,初步塑造了我国的民族精神 深重的忧患意识; 厚生爱民的意识; 不屈的抗争精神 4、具有浓厚的浪漫主义风格 创作手法:成功运用了幻想、想像、拟人夸张等手法。 美学精神:体现了悲剧美与崇高美的统一。 四、神话对后世文学的影响 1、为后世作家提供了丰富的创作素材。 2、影响了文学创作的思维方式、表现手法等 3、对后世作家进步世界观的形成有着深远的影响。 参考资料 袁珂《山海经校注》,巴蜀书社,1993年。 袁珂《中国神话通论》,巴蜀书社,1991年。 袁珂 《中国神话史》,上海文艺出版社,1988年 思考题 如何理解“神话”? 神话的主要内容及主要神话故事。 如何理解神话的浪漫主义风格? 神话对后世文学有何影响? * * 古代希腊语 关于神和英雄的故事、传说 时间上,它产生于上古,是原始 人们的原始思维的产物 内容上,涉及的是神祇及其活动 目的或功能,是解释和证明 真实性、权威性和神圣性 《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间,是一部具有民间原始宗教性质的书。 体例:全书共分山经五卷(南山经、北、西、东、中山经)、海外经四卷(海外南经、西、北、海外东经)、海内经五卷(海内南经、西、北、海内东经和海内经)、大荒经四卷(大荒东经、南、西、北) 。 内容极其驳杂,除神话传说、宗教祭仪外,还包括我国古代地理、历史、民 族、生物、矿产、医药等方面的资料。 1、创世神话 盘古开天辟地 天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。 盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长 一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。(《艺文 类聚》卷一引徐整《三五历纪》) 2、始祖神话 女娲造人 俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳絙于 泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絙人也。( 《太平御览》卷七十八 引《风俗通》云) 3、洪水神话 鲧禹治水 《山海经·海内经》: 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。 4、战争神话 黄帝与炎帝、黄帝与蚩尤 蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃,雨止,遂杀蚩尤。(《山海经·大荒北经》) 5、其他英雄神话 后羿射日 夸父逐日 刑天至此与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山;乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。(《山海经?海外西经》) 刑天舞干戚 神话与科学在在探本溯源、追根究底等方面,是有着共同特点的。 很长时间以来神话往往被视为是与科学背道而驰的,被认为是反科学的,是迷信的。是一种旧的思想旧的传统,旧的习惯。但是事实上, 神话关心的许多现实问题也是科学关心的问题,而且对这些问题的探索永远不会终结。如宇宙、人是如何起源的,太阳月亮为什么会有这样的运行规律等,这些都是神话和科学关心的问题。从这个方面来讲,他们都有共同的追求,并尝试着对这些问题做出解答。不过,他们的解决方式是不一样的。 天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。 盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长 一丈,如此万八千岁

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