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中华民族有哪些独特的文化标识 《周易》提出 “三才之道”，认为天地人三才共同构成一个大的生命整 体。三才之中，人为贵，贵在有生命自觉，能够为天地立心。即是说， 人在变化的环境和复杂的世界中要 “尊时守位”“知常达变”，寻找一种 合适的生存方式，并通过 “修齐治平”，做一个内在道德修养和外在 “开 物成务”“建功立业”相统一的君子、贤人、圣人。做人是如此，作为 一个家庭或一个民族也同理。这些人生理念影响并强化了中国社会的公 序良俗，培育起中华民族的品格特征，成为中华民族的文化基因 中共中央发布的 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意 见》指出：中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开 物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与 时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思 想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有 益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化， 就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核 心思想理念。 这段表述，从三个层次递进对中华传统文化的核心思想理念形成过 程、基本精神及核心内涵予以高度的综括与凝练，展示出中华民族有别 于其他民族的独特标识，对于我们不忘来路、面向现实、开拓未来具有 重要意义。 “修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业”，是中 国人对待人生、对待事物的态度，是具有中国哲学特点的人生观、价值 观和世界观。冯友兰先生曾经概括中国哲学是 “做人”的哲学，而 “人” 在传统文化中从来不是一个单独的个体。《周易》提出 “三才之道”，认 为天地人三才共同构成一个大的生命整体。在这一生命体中，天人、物 我、主客、身心之间不是二元对立或彼此隔膜的，而是相通相融，相调 相适的。三才之中，人为贵，贵在有生命自觉，能够为天地立心。即是 说，人在变化的环境和复杂的世界中要 “尊时守位”“知常达变”，寻找 一种合适的生存方式，并通过 “修齐治平”，做一个内在道德修养和外 在 “开物成务”“建功立业”相统一的君子、贤人、圣人。做人是如此， 作为一个家庭或一个民族也同理。这些人生理念影响并强化了中国社会 的公序良俗，培育起中华民族的品格特征，成为中华民族的文化基因。 在这一人生态度和勤勉作为中形成的一系列基本思想理念，如革故 鼎新、与时俱进，脚踏实地、实事求是，惠民利民、安民富民，道法自 然、天人合一等，反映了中华民族和中国人民在世界图景、政治治理和 社会理想方面的思考。其中，革故鼎新、与时俱进，与修齐治平、建功 立业相衔接，是中华民族和中华文化历经劫难而依然挺立的写照，也是 对中国未来前途与世界景象的坚定信念； 脚踏实地、实事求是，与尊 时守位、知常达变相呼应，是中国人务实态度与现世精神的反映，既不 墨守成规，也不急于求成，一步一个脚印完成既定目标；惠民利民、安 民富民，与开物成务、建功立业相接续，功业为了人民，是我们始终要 坚持的总目标；道法自然、天人合一，则是天地人三才一体思想的逻辑 演绎，既是历史上人与自然关系相和谐的反映，也为今天建设生态文明， 调节人与自然、人与社会关系提供思想滋养。 “讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”，是中华 传统文化的核心思想理念。这 6个词、18 个字，反映了个人、社会和国 家层面的多重价值追求和理想图式，是社会主义核心价值观的精神源泉 与文化根基。讲仁爱、守诚信是传统美德的要求，也涵养个人层面的爱 国、敬业、诚信、友爱的价值观修养；崇正义、求大同是传统的社会理 想，同时也延伸到核心价值观在社会层面对自由、平等、公正、法治的 追求；重民本、尚和合是中国传统的政治治理理念，也与核心价值观在 国家层面的富强、民主、文明、和谐相沟通。 这些传统文化的核心思想理念不仅滋养着社会主义核心价值观，更 是作为中华民族最基本的文化基因，对当代政治治理、社会发展、文化 建构、民族精神等起着内动力的作用，是中华民族全体人民同心同德、 团结奋进的精神力量。“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创 新。”正如习近平总书记所指出的，中国优秀传统文化中蕴藏着解决当 代人类面临的难题的重要启示。诸如应对战争危机、恐怖主义灾难、环 境资源稀缺、空气污染、食品安全等，中华优秀传统文化都可以提供有 益的启示。 （作者为上海社会科学院研究员） 第一次听Scarboroughfair是在80年代，改革开放的初期，国门洞开，西方文 化扑面而来。 听的是Paul