2005年江苏高考优秀作文1.doc

. . “凤头猪肚豹尾” 2005年的作文话题是“凤头猪肚豹尾”.也许是基于上一年作文调子过于空灵.让大多数学生无所适从之故.该年作文一下子由云端跌落凡尘.并且害怕学生对题目不能理解而无法动笔.又对题目进行了一番说明.导致的结果是.差不多所有的学生都有了可写之物.但同时也将学生思路固定在一个相对狭小的范围内.很难有独特的想像的空间。 具体说来.面对材料所交代的必须开头怎样、中间怎样、结尾怎样这样一种范式.并且由此依附的具体对象“学习生活、事业人生”.学生选择的余地是很小的。首先他们是学生.谈不上所谓的“事业人生”.所以只能从人家的.尤其是那些众所周知的名人轶事里去翻寻。至于所谓的“学习生活”.基本上都是极为相似的、枯燥的三点一线.如果不造假.他们自己的这段经历通常是很难体现“凤头猪肚豹尾”的精彩的。这样从学生的写作视角来看.往往只能定位于名人们的“事业人生”了。 如果我们真是把眼光定位于日常生活的芸芸众生.其实也有很多新鲜难忘的东西.但因为要符合题目所限定的“凤头猪肚豹尾”这样一个精彩完满的人生程式.这就使得学生只能被迫舍弃那些虽平凡而有缺陷却深深打动他们的俗人俗事.而转向那些轰轰烈烈、如雷贯耳的宏大叙事。可是大部分学生所涉极为有限.都想到一块儿去了.出现严重的撞车现象也就不足为怪了.这是命题上的不足。 1、没有了妖魔的取经之路　　我只是一介书生.所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》.总觉得既然孙大圣可以日行千里.为何不背着唐僧一步西天.也省得一路上千辛万苦.还有这妖那精的惦记着唐僧肉。　　如果一步西天.倒也爽快.只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色.却处处念叨着师傅.偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻.却任劳任怨.甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂.可师傅有难.不也是不顾生死.降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易.那悟空充其量只是个开路的.沙僧充其量只是个脚夫.八戒逗逗大家开心而已.便是一个太无趣的故事了。　　如果一步西天.唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰.安心地吃斋念佛.朝发夕至.取回佛经。可所谓“出门长见识”.唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里.又怎知这天底下人间的百态？敝人不才.未曾念过佛经.可也听说佛从人间来.人间酸甜苦辣尝尽.才换来“佛”超脱尘世的感悟.写入佛经.贻养后人。不经历千难万险.唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！　　真的可以一步西天.佛经取回.又怎么样呢？抑或.难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？　　没有遇上白骨精.没有进过盘丝洞.又怎知世间的险恶？没有住过高老庄.没有下过龙王庙.又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去.人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成.高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟.又怎可获得？　　我们活在世上.总希望找这样的捷径.那样的捷径.叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果.我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”.除了“豹尾”.我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊.防什么替考.防什么徇私舞弊.防什么假冒伪劣　　倘若每个人的心中都有一条取经之路.以开放的心态迎接磨难.迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”.更祈求一个丰富多彩的“猪肚”.那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？　　没有妖魔的取经之路.是一条南辕北辙的路。　　【简评】 这是一篇有着杂文“由头”的规范的议论文。三个分论点.层层递进：①患难见真情；②出门长见识；③征程即真经。很有见解.很有力度。结尾处.笔锋一转.针砭时弊.痛快而淋漓。作者构思机智.文笔洒脱.嬉笑怒骂.皆成文章。有时大词小用.有时举轻若重.有时粗俗.有时典雅.相互回落.和谐交融。什么是上好的议论文？此文可为榜样——有识.有色；有情.有趣；有板.有眼；有开.有合。后来者不妨也试一试。（何永康）　　 2、青春从40岁开始　　妈妈是个普通的工人.年过四十.已经有些发胖了.在我看来.她是贤妻良母型的女人。早上为我和爸爸准备早饭.中午洗衣服晒衣服.晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。典型的除了工作、干家务、照顾我和爸.就是吃饭睡觉的家庭妇女形象。只是.一次假日呆在家里.才突然发现妈妈变了。　　原以为花坛里只供杂草享受.却不料有了几株像模像样的花。“那是你妈种的。”爸爸的话又让我愣了愣。我随手丢下包便去扒饭吃。“你手洗了没？多大了还忘这件事！”“啊？”我放下筷子.眨着眼不知所措.要知道“洗手”的事只有我小学老师教过.