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西游记;四大名著 之一 四大奇书 之一 神魔小说代表作;第一节：成书、作者、版本;;《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、地理及交通。;历史上的“唐僧取经”本事;;;玄奘在慈恩寺以十九年时间译出佛经七十五部;盛放玄奘头盖骨舍利的佛塔;山西稷山县青龙寺西游记壁画（元末明初）;;楚墟要懒怎尝轮乒刑意脆扮盘慧巷闺艇敏利毖郎蜀惯洗昧廊酋嗜抓非徐屁西游记(整理版)西游记(整理版); 玄奘回京后，奉诏口述取经路上的所见所闻，由弟子辨机记录，并编辑成《大唐西域记》一书。书中介绍了途径西域各国的山川地貌、政治历史、宗教文化等状况。 其后，玄奘门徒惠立、彦琮撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》一书，虽称“皆存实录，非敢雕华”，但还是穿插了不少神奇传说，演绎了许多佛经故事，如狮子王劫女产子，西女国生男不举等，为后世??象取经途中光怪陆离的神魔传说开了先河。; 南宋出现了“中瓦子张家印”的 “话本”《大唐三藏法师取经诗话》文字粗略，情节简单，出现了“来助和尚取经”的猴行者（白衣秀士）形象，自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，因偷了西王母池十颗蟠桃，“被王母捉下，……配在花果山紫云洞”。他神通广大，能伏魔降妖，这标志着西游故事的主角已由唐僧向猴行者转变，也标志着取经的真人真事向神魔故事的演变。书中还出现了一个脖挂骷髅项链的“深沙神”，但还没有猪八戒。; 成书于明初的《永乐大典》中，保存了一段“梦斩泾河龙”的残文，约1200字，文字粗率，其标题为“西游记”。另外，朝鲜古代的汉语教科书《朴通事谚解》里，选收了一段汉文“车迟国斗圣”，内容大抵相当于今本《西游记》第46回的一部分，而且还有8条注释，或介绍这段选文依据的是《西游记》，或直书“《西游记》云”、“详见《西游记》”。 《永乐大典》、 《朴通事谚解》成书皆早于今本《西游记》。;河西走廊的《西游记》文化遗迹; “唐僧取经故事遗迹”大多分布在玄奘法师当初西行求法时所经过的路途或邻近地带，其内容全为唐僧师徒西行或返回路上发生的故事，其中比较??名的是两处“西游记壁画”： 　第一处：现存最有价值的玄奘取经故事壁画，相对集中于甘肃安西县境内属于敦煌石窟艺术系统的榆林窟和东千佛洞的六幅取经壁画，分别绘于榆林窟第2、3、29窟和东千佛洞第2窟内。;安西东千佛洞2号窟“取经图”，应视为历史故事的写真性图画。 （见杨国学《安西东千佛洞取经壁画新探》，《南亚研究》2002年第2期）; 标志性文献：《大唐三藏取经诗话》，刊行于南宋。安西榆林窟第3、29窟均绘有与《大唐三藏取经诗话》内容基本相同的壁画。 ;安西东千佛洞;安西榆林石窟;榆林窟第3窟：玄奘、行者取得真经后拜别观音、普贤菩萨的东归图;; 第二处，《西游记》连环画壁画。这一组壁画残迹现保存于张掖大佛寺释迦牟尼涅槃巨型塑像屏壁背面的南侧。图上绘有“大闹天宫”、“活人参果树”、“火云洞之战”、“唐僧逐悟空”、“路阻火焰山”、“四众西行”等情节。其人物活动多与《西游记》吻合而略有差异，孙悟空三兄弟所持器械则与《西游记》多所不同。此图绘制时间有元末明初和清代二说，迄今尚无定论。但它属于“唐僧取经”故事发展演变过程中《西游记》阶段颇具权威性的形象资料则确凿无疑。;张掖大佛寺的《西游记》连环画，是话本阶段具有文献价值的标志性图画。（西游记壁画） （见杨国学《河西走廊三处取经图画与西游记故事演变的关系》，《西北师大学报》2000年第4期）;张掖大佛寺取经壁画;《西游记》的问世;二、《西游记》的作者;2、吴承恩 乾隆年间始有作者是吴承恩的提法。 明天启年间《淮安府志·淮贤文目》：吴承恩：《射阳集》四册□卷、《春秋列传序》、《西游记》。 直到上世纪20年代，经鲁迅、胡适等人的认定，《西游记》的作者是吴承恩的说法几乎成为定论。但近十几年里，质疑、否定吴承恩是《西游记》的作者的声音较多。;3、无名氏; 三、《西游记》的版本 繁本：为百回本。最早刻本是明万历20年（1592）金陵世德堂刻本，20卷。 清代刻本：汪象旭《西游证道书》，陈士斌《西游真诠》，张书绅《西游记》，刘一明《西游原旨》。均补唐僧出身为第九回。 简本：有两种。《唐三藏西游释厄传》10卷，共69则，1/4百回本篇幅，朱鼎臣编辑，万历间刻，有唐僧出身故事；《四游记》中杨志和的《西游记传》，共4卷41回，篇幅与朱本相近，无唐僧出身故事。一般认为简本是繁本的删节本。;第二节：内容及主题;一、《西游记》的内容 第一部分（1-7回):写孙悟空大闹天宫 第二部分（8-12回）：交代取经缘起，包括如来说法、 魏征斩龙、唐僧出世等情节 第三部分（13-100回）：孙悟空保护唐僧西天取经;二、《西游记》主题思想 （一）主题发展的几个阶段： 第一个阶段是明清时代，或说是炼丹、