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第六章《红楼梦》 “开谈不说《红楼梦》， 读尽诗书亦枉然” ——[清] 得舆《京都竹枝词》 梦痴学人《梦痴说梦》： “遍于海内，家家喜闻，处处争购” “好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣” 鲁迅先生论《红楼梦》道:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。……” 第一节　曹雪芹的家世 与《红楼梦》的创作 （一）曹雪芹的家世 祖籍主要有两说：辽宁辽阳；河北丰润 曹家谱系： 曹锡远（五世祖）→曹振彦（高祖）→曹玺(曾祖,首任江宁织造，夫人：康熙乳母) →曹寅(祖父，伴读和御前侍卫，继任江宁织造兼两淮巡盐监察史。) →曹顒 →曹頫（雪芹之父） →曹雪芹。 康熙在曹寅奏章上的朱批：　　●朕体安善，尔不必来。明春朕欲南方走走，未定。倘有疑难之事，可以密摺请旨。凡密摺不可令人写，但有风声，关系非浅，小心！小心！小心！小心！　　●知道了，此事奏闻的是。尔再打听，还有什么闲话，写摺来奏。　　●知道了，已后有闻地方细小之事，必具密摺来奏。 雍正抄没曹家的圣旨：　　江宁织造曹頫，行为不端，织造款项亏空甚多。朕屡次施恩宽限，令其赔补。伊倘感激朕成全之恩，理应尽心效力；然伊不但不感恩图报，反而将家中财物暗移他处，企图隐蔽，有违朕恩，甚属可恶！著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封看守，并将重要家人，立即严拿；家中之财产，亦著固封看守，俟新任织造官员绥赫德到彼之后办理。......钦此。 “生于繁华，终于沦落” (二)《红楼梦》的创作 “字字看来皆是血， 十年辛苦不寻常”。 披阅十载，增删五次 另有《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等名。 红学：红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究。自《红楼梦》诞生的那一天起，红学的研究就开始了。五四以后，胡适、俞平伯等用现代的考证方法来研究《红楼梦》，把红学研究向前推进了一大步，因此，人们把五四以前的红学称做“旧红学派”；而把胡适、俞平伯所倡导的红学叫做“新红学派”。二百多年来，红学产生了许多流派，有评点派、题咏派、索隐派、考证派、解梦派、辩伪派等。 著名红学家：脂砚斋、畸笏叟、高鹗、程伟元、鲁迅、胡适、吴宓、俞平伯、?周汝昌、冯其庸、李希凡、何其芳、吴恩裕、蔡义江、李辰冬、太愚（王昆仑）、胡文彬、张庆善、等 （三）《红楼梦》的版本系统 两个系统： 脂砚斋评本系统（抄本系统） 程高刻（刊）本系统 脂砚斋评本系统 1.甲戌本（《脂砚斋甲戌抄阅再评本》） ：最早；脂批为研究红学的重要资料 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 2.庚辰本：“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本” 3.戚序本：戚蓼生序 4.己卯本：己卯是乾隆二十四年(公元1759) 5.王府本：“清王府旧藏本” 6.红楼梦稿本：有认为是高鹗增补后四十回时的底稿 7.列藏本：又称“脂亚本” 另有靖本（“靖应鹇家藏本”） 、郑本（“郑振铎藏本”）、梦觉本（即“梦觉主人序本” ） 程高本（刊本）系统 1.程甲本： 　　全称为“乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本”，是《红楼梦》的第一个印本。 2.程乙本： 乾隆五十七年(公元1792年)又印刷了一次《红楼梦》被称为程乙本。 关于后四十回 （程高续后40回，有功有过，为何说功大于过？） 首先，使之成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学作品。 其次，写出了全书的中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家之败、宝玉出家等。 第三，有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉迷性、焚诗稿、魂归离恨天等。 缺点：安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”结局，违背了原作“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的预判。 对一些事件、一些人物性格的安排多有不合适之处：结局、宝玉、妙玉 探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 妙玉：红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉？ 第二节 《红楼梦》的思想主旨 一、《红楼梦》的思想主旨 “满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？” “我国封建社会的百科全书” 鲁讯先生评价《红楼梦》：“单是命意，