《诗经》诵读在高中德育工作中的实践研究.docVIP

PAGE  . . 登记号 课题顺序号 安康市教育科学规划课题 申请·评审书 课 题 类 别 基础性研究课题 课 题 名 称 《诗经》诵读在高中德育工作中的实践研究 学 科 分 类 德育教育 课 题 负 责 人 季 宏 负责人所在单位 汉滨区五里高级中学 填 表 日 期 2016-1-8 安康市教育科学规划领导小组办公室 2015年印制 负责人和课题组主要成员近三年来取得的与本课题有关的研究成果 成 果 名 称著作者成果形式发表刊物或出版单位发表出版时间《人师与经师的课程观》季宏论文《新西部》2013年36期《仁学的符号学诠释》季宏论文《第11届世界符号学大会论文集第4卷》 海河大学出版社2014年8月 《试论孝学的解释性》 季宏论文《新西部》2015年02期 负责人和课题组主要成员“十五”规划以来承担的重要研究课题 课 题 名 称课题类别批准时间批 准 单 位完成情况高三学生高考心理干预研究SGH0801-0922011年陕西省教育规划领导小组办公室验收结题—2— 课题设计论证 检索中国知网中的文献.关于《诗经》的研究现状.大多从语文教育的角度进行探讨.而把《诗经》诵读与高中德育教育工作联系起来的文献.还不多见。选取这个课题研究.主要源于具体的班务实践和孔子关于《诗经》的育人理论。 现在的高中教育.主要以应试教育为主要目标.围绕高考指挥棒组织教育教学。普遍以科学教育为主.弱化伦理教育的育人功能。班主任工作主要把纪律和安全放在第一位.由于繁重的???科教学任务.班主任往往与学生沟通交往不足。孔子说.他十五而致于学.也就是现在高中生的年龄。他所说的“学”是做人的本事.“子曰：弟子入则孝.出则弟.谨而信.泛爱众.而亲仁。行有余力.则以学文”（《论语·学而》）.现在高中的科学教育占据了绝大部分时间.伦理教育严重不足。孔子在伦理教育中.重点强调《诗经》的教育功能。他认为.“不学诗.无以言”、“不学诗.无以立”。不读《诗经》.话都说不好。能够有理、有节、有情的说话.是学生成人的标志.同时也是与人交往.得到他人信任的关键。把《诗经》诵读作为班主任的日常工作.既有现实意义.又有长远意义。 一、《诗经》诵读的四个意义： （一）、适应高考改革的需要 这次高考改革.语文分值加到180分.比过去的150分提高了30分。赋分的侧重点放在中国传统文化方面。《诗经》作为中国优秀传统文化的活水源头.对其掌握具有事半功倍的效果。有人说.得语文者得天下。这里再加上一句话.通《诗经》者.通语文也。 （二）、参加自主招生的需要 2015年清华大学自主招生有一个方向是“人文科学实验班（经学）”.其中有一条要熟练背诵《诗经》。打算用三年时间.把《诗经》305首诗歌教给学生.使其有机会参加自主招生。今年.清华大学开了一个好头.其他大学也会陆续跟进.学生自主招生的机会就会扩大。目前.已经开设国学院的大学已经有十几所.诸如厦门大学.清华大学.北京大学.北师大.武大.中山大学都开设有国学院 （三）、德育教育的需要 高中学生的生理心理发育已基本成熟.在身高、体重、胸围等各方面都已经和成年人差不多.在体态上.青年学生已经表现出明显的两性差异。其心理特征主要表现在：自主性突出.社会地位发生变化；智力接近成熟.有一定的是非观念；感情日益深厚.意志行动带有自觉性.?对同学友谊很重视；?学习兴趣明显分化；自我意识开始成熟.自我价值观念增强等。《诗经》诵读主要表现在诗教上。诗教在于涵养、敦厚学生内心中那份深沉、醇厚的感情.养成一种活泼通达、振作有为的精神状态。诗教体现了“温柔敦厚”和“思无邪”的审美目的.“兴于诗 ,立于礼 ,成于乐”是诗教的总纲领。诗教是提高学生人文素质的需要.是发展学生形象思维、培养想象力的需要.是陶冶学生美的情感、塑造美的心灵的需要。诗歌中再现的山水美.流露的人性美都能给学生以美的享受.塑造学生美的心灵。诗教能够将人的自然之情.导向有节制的、真善美的境界。 （四）、班主任工作的需要 担任高中班主任.大多是学科专业老师.都有自己的学术