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《高考之前话称谓》补正_语文论文_范文先生网 [作者]? 江苏高邮市界首中学　宋文权 [内容] 任俊荣先生的《高考之前话称谓》（见《中学语文教学》１９９６年第４期）一文对古代的称谓现象作了比较系统的归纳总结，可算是中学古代文化常识助学的一篇佳作。然其在某些方面尚有疏漏，个别处说法亦似可商榷，因而还很难完全解释清楚中学语文教材中涉及到的一些称谓现象，也不能完全适应高考的要求。鉴于此，兹作如下补正： 一、姓氏。任文未述。上古时代，“姓”和“氏”是两个不尽相同的概念。姓是由母系氏族社会而来的族号。不少古姓如姜姬姚嬴等皆从“女”旁，即可视为母权社会在“姓”上之烙樱同一族中，子孙繁衍多了，分成若干分支散居各地，每一支又有了一个特殊的称号，就是“氏”。《通鉴·外纪》中说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”可见姓和氏的关系。高中语文教材《之战》中说：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼”，这里的“同姓”就是郑、滑两国，它们与晋国同为姬姓国，是一姓（即周王室，姬姓）之下的三个不同氏（分支），犹如三个同父母的弟兄；而秦国则是嬴姓，是周王室的异姓封国。所以，秦袭郑灭滑，晋就认为是对自己“无礼”，（尽管两年前，它还伙同秦国围攻了郑国）于是以此为借口，在伏击了秦军。 周代，贵族女子称姓，用来“别婚姻”（南宋郑樵《通志·氏族略序》。下同不注），姓同则“婚姻不可通”，以防男女同姓结婚，后代不兴旺。因