五 蠹北京版选修二.pptVIP

三个重点概念的探讨 圣人-------第1段--------变 世2----------- 事3 ------------ 备4 时代------------ 事情 -------------措施 第5段 第6段 第7段 请概括本文的三个分论点 1、世异则事异 2、事异则备变 3、世异则备变 文章主旨 课文以史实和故事作为论据，从正反两方面加以阐述，论证了治理国家必须随着情况的变化而有变易，即“事因于世而备适于事”，决不能盲目地“法先王”的道理，同时也提出实际的权势比空头的仁义更有效的看法。 结构的划分 第一部分（第1段） 提出全文主旨：“论世之事，因为之备”。 第二部分（第2～4段） 说明“世异”“事异”“备变”三 种情况。 第三部分（第5～7段） 说明“世”“事”“备”三者之间的关系，分别论述“世异则事异，事异则备变，世异 则备变”。 ?第四部分（8段） 提出解决问题的办法：抛弃仁义，放弃智辩，加强国力，以武力来保卫国家的法家主张。 思考探究 1、本文攻击了儒家的哪些思想？ 2、这些思想不好吗？ 3、韩非提出了哪些思想？这些思想就一定可行吗？ 拓展延伸 1、针对文章中列举的事例，你认为作者的分析都是合理的吗？ 2、针对文章中的事例，谈谈你的认识。 知识扩展 韩非子是我国法家的集大成者，他的法、术、势思想构成了法家完整的政治理论体系。 他吸收了商鞅的“法”，申不害的“术”，慎到的“势”，经过个人熔铸，使法、术、势三者融为一体。 他的这种法治思想对我们现在建设法治社会有巨大的借鉴意义。 法 所谓“法”： 吸收李悝、吴起、商鞅关于“法”的思想，这种“法”就是“编之图籍，设之于官府，而布之于百姓”的成文法典。通过“以法为教”，做到“法不阿贵”，法律决不袒护权贵。 　  术 所谓“术”： 吸取申不害有关“术”的思想，强调君要用权术控制臣下，就是“循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能”，包括任免、考核、赏罚各级官吏的手段。 　 势 所谓“势”： 吸取慎到有关“势”的思想，认为君主要握有权力，有了权势才能统治人民。 　 势同样受到韩非的重视。所谓势，主要指君主令行禁止的权势，同时也指造成某种事态的客观形势和必然趋势。 新加坡的吏治廉明，同时法律秩序亦为亚洲之冠，全皆归于李光耀的严厉执法。新加坡在李光耀执政后，都维持了一党独大的政府，在国会内几无反对力量，反对党名存实亡，社会舆论不闻批评时政的威权统治下，新加坡所实行的另类民主，居然在历次大选中，获得国民的绝对多数支持。如果我们专从权力制约的角度而论，新加坡政府权力之独擅与一般专制国家并无大异，但是新加坡的政治廉明、正破除了西方政治学铁律绝对权力带来绝对腐化的正确性。新加坡并未因政府广泛的公权力而造成决策官员的腐化，反而是成为建设国家的利器。推其因，乃是新加坡的实施政治威权与严格法治并行，才会形成此一结果。这是特别值得我们重视之处。 知识点汇总 1、古今字 ⑴“而民说之，使王天下。” 　　 说——悦 感到喜悦。 ⑵“茅茨不翦，采椽不斲。” 　　 采——棌 栎木。 ⑶“泽居苦水者，买庸而决窦。” 　　庸——傭 雇工 ⑷“重争士橐，非下也，权重也。” 　　士——仕 做官 3、通假字 ⑴“是以圣人不期脩古，不法常可。” 脩——修 学习,效法 ⑵“茅茨不翦，采椽不斲。” 翦——剪 修剪 ⑶“泽居苦水者，买庸而决窦。” 窦——渎 水沟 ⑷“重争士橐，非下也，权重也。” 橐——托 投靠，依附 ⑸“上德不厚而行武，非道也。” 上——尚 崇尚 词类活用现象 (1)“而民说之，使王天下。” 　　“王”，名词活用为一般动词，做王，统治。 (2)“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。” “大水”为名词性词语活用为一般动词，发大水。 (3)“今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。” “美”，形容词用作意动，以……为美。 (4)“禽兽之皮足衣也。” 　　“衣”，名词用作一般动词，穿。 (5)“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。” 　　“王”，名词用作一般动词。 (6)“故传天下而不足多也。” 　　“多”，形容词用作意动，以……为多，即称赞的意思。 (7)“今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。” 　“重”，形容词用作意动，以……为重，看重。 (8)“夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。” “山”、“谷”名词做状语，表示处所 (9)“泽居苦水者，买庸而决窦。