1.《秦医缓和》（精编教材）.ppt

演说者 夢 厲 壞 懼 竪 達 禮 歸 麥 獻 蠱 對 節 樂 遲 聽 捨 儀 發 徵 陰 陽 熱 亂 闕 寵 興 圖 禦 穀 晋大夫赵朔死后，其叔赵婴与朔的寡妻赵荘姬（晋景公之妹）私通,赵婴被其兄赵同、赵括逐出家门。荘姬向景公进谗言。成公八年（前583年），景公杀赵同、赵括，灭其族。孙：此指后代。 睡醒（惊醒）。  jué jiào  “云髻半偏新睡觉。” ——白居易《长恨歌》 觉 本段中你发现了什么信息? 当时治疗疾病的方法 对疾病预后的判断 药法 攻法 达法 病入膏肓，不可为也。 彼良医也——判断句。 扁鹊者，渤海郡郑人也。 《内经》者，三坟之一。 公曰：良医也！ 彼良医也。 虚指代词  有 或 或闻而庆予。 小臣有晨梦负公以登天。 前三个自然段通过什么关联情节记录了晋景公之死？ 相信天命鬼神 晋侯梦大厉 公梦疾为二竖子 小臣梦负公登天 反映出当时什么样的文化背景？ 当时认为致病因素有以下几种： 女色致病 鬼神致病 饮食致病 是谓近女室，疾如蛊。 非鬼非食，惑以丧志。 近女室 非 鬼 非 食 阴阳风雨 夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。 （《素问·调经论》） 《内经》 有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。 有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。 （《灵枢·邪气藏府病形 》） 饮食不节，而病伤于肠胃。（《灵枢·小针解 》） 黄帝曰：其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也?唯有因鬼神之事乎? 岐伯曰：此亦有故邪留而末发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。 （《灵枢·贼风》） 拘于鬼神者，不可与言至德。 （《素问·五脏别论》） 疾如蛊 2.“蛊”为当时的病名。 3.“蛊”的症状是“丧志” 志 隐衷 心情 勇气 意志、意愿 丧失意志 1. “如”：犹乃，就是。 晋胥克有 ，郤缺为政。秋，废胥克，使赵朔佐下军。 （《左传·宣公八年 》） 杜预注：“惑以丧志。” 惑疾 迷恋女色，形成心神迷乱的病症。 蛊疾 惑蛊之疾 病机 治疗办法 女不可近乎？ 节之。 良臣将死， 天命不佑。 预后 节 欲 以音乐做比喻： 先王之乐，所以节百事也。 物亦如之——人世间与自然界。 天——自然界 六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。 文中自注 帝曰：六气标本，所从不同奈何? （《素问·至真要大论》） 张景岳注：六气者，风、寒、暑、湿、燥、火，天之气也。 天有六气 阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。……风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。 （《素问·阴阳应象大论》） 祸——人祸 淫生六疾 过则为菑 灾、甾、災、菑—天灾 故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。 《素问·经脉别论》 阴淫寒疾 寒过则为冷○ 菑音灾，下同。 阳淫热疾 风淫末疾 雨淫腹疾 热过则喘喝 ○喘，昌兖反。 晦，夜也。为宴寝过节，则心惑乱。 雨湿之气为泄注。 ○ 泄，息列反，下如字。 末，四支也。 风为缓急。 晦淫惑疾 唐陆德明 释音 过则为菑 yǎn 晋杜预 注释 明淫心疾 明，昼也。思虑烦多，心 劳生疾○思，息利反。 阴淫 阳淫 风淫 雨淫 寒淫 火淫 风淫 湿淫 暑淫 燥淫 晦淫：房劳过度 明淫：劳神过度 外感病因 内伤病因 六 淫 视、看 辅助 相 形貌 起辅佐作用的人 结论：晋侯致病之由为近女色不节不时，体内脏器腐朽不堪，故疾不可为也。 女惑男 谷之飞亦为蛊 皿虫为蛊 蛊 巽 震 （风、长女） （雷、长男） （地、母） （天、父） 乾 坤 坎 （水、中男） 离 （火、中女） 艮