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法兰克福学派的鼻祖 霍克海默阿多诺 霍克海默 Horkheimer·Max 1895年一1973年 阿多诺 Aaorno·TW 1903年—1969年 霍克海默 法兰克福学派的首脑人物、“社会批判理论”的创始人。 他于1895年2月14日出身于德国斯图加特的一个犹太资产阶级家庭，先后求学于慕尼黑大学、弗莱堡大学和法兰克福大学，并于1922年在法兰克福大学教授考尔乃里斯指导下，以论文《康德判断力批判》获得哲学博士学位。 1930年，他晋升法兰克福大学教授，并担任社会研究所所长。从此，社会研究所主要在他领导下开展活动。希特勒上台后，他率领法兰克福学派成员先是辗转于西欧各地，后又移居美国，在纽约重建社会研究所。第二次世界大战期间，他主要生活在加利福尼亚。第二次世界大战结束后，他返回联邦德国，恢复法兰克福大学教授职务，并继续领导社会研究所的工作。 1951年，他当选为法兰克福大学校长；1953年，他获得法兰克福市歌德纪念章。1959年，他年老退休，让阿多诺接替他担任社会研究所所长。1960年，他举家迁往瑞士，安度晚年。1973年7月7日，他病逝于纽伦堡。 霍克海默的代表作 霍克海默一生写下了大量的著作，其中著名的有： 《资产阶级历史哲学的开端》《黑格尔与形而上学问题》《真理问题》《唯物主义和形而上学》《权威和家庭》(任主编)《传统的和批判的理论》《论哲学的社会功能》 《独裁国家》《启蒙的辨证法《工具理性批判》《社会哲学研究》《过渡社会》《理性的衰落》《艺术和大众文》 阿多诺 1922年他进入大学学习，主攻哲学、社会学、心理学和音乐理论。1924年，他完成了题为《胡塞尔现象学中物的和思维的先验性》的博士论文。1925年，他赴维也纳学习音乐理论并谱写了若干音乐作品。1929年至1930年，他主办音乐杂志《开拓》。 他没有跟随霍克海默尔在30年代初离开德国。直到1938年，在其说服下才赴美参加哥伦比亚大学的法兰克福社会研究所。1947年，他和霍克海默尔合著的《启蒙的辨证法》公开出版。1949年，他和霍克海默尔等人应西德政府邀请，把社会研究所迁回法兰克福，他被聘为法兰克福大学哲学和社会学教授，并协助霍克海默尔领导社会研究所的工作。从1959年开始，他正式接替霍克海默尔担任了社会研究所所长。 1963年，他当选为德国社会学协会主席。1966年，他一生最重要的著作《否定的辩证法》问世。1969年8月6日他病死于瑞士 。 阿多诺的代表作 阿多诺博学多才，在哲学、社会学、美学、音乐理论等许多领域都有很高的造诣。阿多诺一生主编和掇写的著作很多 ，主要有： 《启蒙的辨证法》《专横的个性》《否定的辩征法》《新音乐哲学》《认识论的元批判：胡塞尔 研究和现象学的矛盾》 《黑格尔的哲学》《介入：新批判模型》《真实的妄言： 论德意志意识形态》《社会批判论集》《三棱镜：文化批判和社会》 一、霍克海默、阿多诺把西方文明理性传统的“启蒙”内涵扩展为人类一般的进步思想，把人类从恐惧、迷信中解放出来并且确立其主权的进步观念，根本目标是使人类成为自然和社会的主人。 他们进一步指证了培根关于“知识就是力量”的论断所暴露出启蒙的全部野心和真正本质就在于权力与知识是同义词，知识就是权力，人们从自然界中想学到的就是如何利用自然，以便更好地统治自然，这就是知识的唯一目的。 启蒙的神话 二、启蒙的“抽象同一性”原则 致使启蒙带有极权主义性质，而这一性质使得“启蒙始终在神话中确认自身”与“神话已经是启蒙”沦落为同一个过程，是同一件事情。　　使得“神人同形论”成了神话的基础，一切神灵鬼怪都是人们自身畏惧自然现象的镜像，都可以被还原为人类主体。 启蒙的神话 三、启蒙的“内在性”原则  当启蒙把每一事件都解释为必然性再现的时候，被启蒙摧毁的神话中命定的必然性也就同时成了启蒙所固有的命定的必然性，霍克海默、阿多诺认为这就是启蒙的“内在性”原则，“启蒙运动推翻神话想像依靠的是内在性原则，即把每一件事情都解释为再现，这种原则实际上就是神话自身的原则”。 四、 “抽象同一性”和 “内在性”原则交互作用的结果： 一方面，世界万物的同一性的代价就是万物不能与其自身认同，启蒙消解了神话世界中的旧的不平等与不公正的代价就是使现存生活世界新的不平等与不公正常驻永存； 另一方面，人类受之于“祛魅”使命的激动，认为只有在其无所不能之时，才能最终摆脱恐惧获得自由；神话变成了启蒙，启蒙倒退成为神话。这就是启蒙的逻辑。 结果是“人类为其权力的膨胀付出了他们在行使权力过程