杜甫登岳阳楼1.ppt

兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙； 古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景何如？ 滕王何在？剩高阁千秋，剧怜画栋朱栏，都化作空潭云影； 阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路方人。 依然极浦遥天，想见阁中帝子； 安得长风巨浪，送来江上才人。 一楼萃三楚精神，云鹤皆空残笛在； 二水汇百川支脉，古今无尽大江流。 何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草； 今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。 心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？ 我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？ 舟系洞庭，世上疮痍空有泪； 魂归洛水，人间改换已无诗。 后乐先忧，范希文庶几知道； 昔闻今上，杜少陵可与言诗。 一楼何奇？ 杜少陵五言绝唱， 范希文两字关情， 滕子京百废俱兴， 吕纯阳三过必醉： 诗耶？儒耶？ 吏耶？仙耶？ 前不见古人， 使我沧然涕下！ 诸君试看： 洞庭湖南极潇湘， 扬子江北通巫峡， 巴陵山西来爽气， 岳州城东道岩疆： 潴者、流者、 峙者、镇者， 此中有真意， 问谁领会得来？ 登岳阳楼 （唐）杜甫 登岳阳楼 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。亲朋无一字， 老病有孤舟。戎马关山北， 凭轩涕泗流。 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 “昔闻”：慕名已久、向往之久 “今上”：夙愿得偿，幸事一件 “律诗之妙全在无字处” 　　“昔”与“今”之间，未简单的以 “喜”“悲”之词加以填充，而是留给读者自己去想象、回味。 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 　　“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，天在变，地在变，国在变，人也在变。 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 　　诗人青年时代当值“开元盛世”，到处都是歌舞升平的景象，诗人既闻洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游； 　　如今，祖国山河残破，疮疾满目，而诗人也到了暮年，且历尽人生坎坷，却有幸登楼，怎能不百感交集呢？ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 “气压百代， 　为五言雄浑之绝。” 　　　　——宋 刘须溪　　 “已尽大观， 　后来诗人，何处措手。” 　　　　——明　王嗣奭 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 “坼”： 　　　洞庭湖波涛万顷、巨浪千层，方圆数千里的江南大地訇然裂为两片，刹那间，乾坤摇动、天崩地解——显示出洞庭湖的磅礴气势！ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 “浮”：动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落 —— 一派壮阔的图景。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 　　　——曹操《观沧海》 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 　　气势磅礴，意境阔大，景色宏伟奇丽。 　　这样来描写洞庭湖，有人以为过于夸大，“于事理未当”，像是写大海而不是写湖(见喻守真《唐诗三百首详析》)。 　　实则此评未免拘泥。须知诗歌不同于科学论文，是容许使用夸张来充分表现视觉（或听觉）形象，以畅快宣泄作者的意兴与情绪的。 亲朋无一字，老病有孤舟。 “老病”：时年五十七岁，距生命的终结仅两年，身体衰弱不堪——患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。 亲朋无一字，老病有孤舟。 “无一字”：得不到精神和物质方面的任何援助。 “有孤舟”：飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身？面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。 　　　和无边的宇宙“对应”的是什么呢? 　　　是一个极为渺小的“有限”之身， 　　　是“亲朋无一字，老病有孤舟”的行吟者， 　　　是被命运抛弃于苍茫湖水之中的如此穷愁潦倒的一个孤魂。 　　　缺衣乏食，居无定所，得不到亲友的慰藉，连一个赖以承受痛苦的正常的身体都没有。 　　　飘零、孤寂、衰老、贫病，一个活人生存所需的空间萎缩到不能再萎缩。 亲朋无一字，老病有孤舟。 　　“写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异。”“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。”——浦起龙《读杜心解》卷三 　　上联展现浩瀚的洞庭湖水，下联画出水上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己！ 戎马关山北，凭轩涕泗流。 　　从个人推及到国家，近十年的安史之乱，给国家和人民造成巨大的损失。此后，外族侵扰，藩镇割据，民不聊生，怎不令诗人牵肠挂肚？ 　　这涕泪之中，有对亲 　戚朋友的眷念，有年老孤 　独的悲伤，有对国家前途 　的忧虑，也有无以报国的 　自悼。