语文人教版八年级上册大道之行也 素材.docVIP

大道之行也 《大道之行也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。 1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。 2. 大道：古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。 3.之行：之，助词取消句子之间的独立性，不译。行，施行 4. 为：是，表判断。 5.选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 6.讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。 7.信：诚信。修：培养。 8. 独：单独，单单，只。 9.〔亲〕意动用法，用作动词，以……为亲，赡养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 10. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。 11.不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以……为子；第二个子，子女。 12. 终：终老，终其天年。 13. 养：供养。 14.有所养：得到供养的地方。所，……的地方。 15.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾者，残疾人。 16.男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，指职业、职守，职务。 17.女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 18.货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù)：憎恶。 藏：私藏。于：介词，在，到。货恶：宾语前置。 19.力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。 20. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 21.谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。兴，发生。 22.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 23.故：所以，因此。 24.外户：泛指大门 25.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。 26.闭：关门。 27.是：这。 28.谓：叫做。[2] 29.大同：指理想社会。同，有和、平的意思。[3] 古今异义 大道之行也 古义：指政治上的最高理想 今义：宽阔的路 男有分，女有归?古义：女子出嫁 今义：返回，回归，回到本处 矜、寡、孤、独?古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。 今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。 盗窃乱贼而不作： 乱古义：造反。 今义：“杂乱”，“捣乱”等含义。 贼古义：害人。 今义：小偷，窃贼。 作古义：兴起。 今义：作为。 故外户而不闭： 古义：门。 今义：窗。 是谓大同 古义：代词“这”。 今义：常用于 判断词，或与“非”相对。[3] 通假字 〔选贤与（jǔ）能〕与，通“举”，推举，选举。 〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，通“鳏”，老而无妻的人。[3] 词类活用 1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。 2.不独子其子 （子）名词作意动用法，以.......为子，抚养。 ⒊使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。 ⒋壮有所用 （壮） 形容词作名词，年轻人。 ⒌幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。 6.故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。 7.选贤与能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。 8.选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。 一词多义 修——讲信修睦：学习 盖简桃核修狭者为之修：长。 为——能以径寸之木，为宫室：雕刻 天下为公：是。 能——选贤与能：能人?能以径寸之木：能够。 分——男有分?职业 舟首尾长约八分有奇：长度单位。 归——女有归：女子出嫁?归来见天子：回[3]?。 一义多词 是故谋闭而不兴（兴起） 盗窃乱贼而不作（兴起） 天下为公 【发音】 tiān xià wéi gōng 【解释】 原意是不把君位当做一家的私有物。旧民主主义革命时期孙中山借用来作为对“民权主义”的解释，意思是政权为一般平民所公有。 【出处】 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 【示例】 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 万古千秋业，～器。陈毅《湖海诗社开征引》诗 【近义词】： 天下一家 【反义词】：天下为家 【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人 不独亲其亲，不独子其子 【近义词】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 老有所终 【发音】