校本课程《无为而治》课件.pptVIP

无为而治 老子思想智慧精要 大兴一中 高一历史组 阚溪朔 一、道教与道家 “天锡仙翁”丘处机 “黄老之术”治天下 二、无为而治 无为而治的内涵 无为而治在历史中的运用 无为而治在当今社会的运用 一、道教与道家 “天锡仙翁”丘处机 丘处机画像 万古长生， 不用餐霞求秘诀； 一言止杀， 始知 有 。 济世 奇功 “天锡仙翁”丘处机 黄老之术 黄帝和老子为创始人 在社会政治领域，黄老之术认为君主应「无为而治」，通过「无为」而达到「有为」。  “黄老之术”治天下 经典原文译文 君主治理天下，应实施无为而治，推行无须说教就能使人明白的原则。君主自身应清静而不浮躁，坚持自然法度而不动摇；以顺循事物固有特性的态度任用下属，充分发挥群臣百官的作用，使他们各尽其责而自己不必亲自操劳和费心。 经典原文译文 所以根据上述的原则，君主心里明白，藏有韬略却让国师来晓喻开导，能说会道却让行人去陈说，脚腿灵便却让相者引导宾客，耳朵聪敏却由执政官员来转达百官意见或计谋。 经典原文译文 因而，君主考虑问题便不会失策，行动计划便不会过错；言论合理，行为可作天下之表率；进退适合时宜，动静遵循原理；也不会因事物的美丑而产生好恶之情，更不会因赏罚而喜怒；事物叫什么名称就随它叫什么名称，事物属什么类别就让它属什么类别；事物是什么样子都是自然而然的，并不是由个人意志所决定的。 二、无为而治 这里的“无为”就是要求为政者顺应自然法度和原则，不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权，要学会善用人才，而不要凡事亲力亲为。 稷下黄老之学与田齐称霸 修政、因其俗、简其礼、通商工之业、便鱼盐之利……谨修法而督奸吏，减吏省员，使无扰民。 ——《史记》 历史中的“无为而治” 文景之治 汉文帝、汉武帝采取了哪些修养生息的政策？ 结果： 京师之钱万巨，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食 ——《史记·平淮书》 垂拱而治的贞观之治 夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。 ——《贞观政要》 唐太宗还在诏令中曾说：“天下大定，亦赖无为之功，宜有改张，阐兹玄化”，百官“各当其任，则无为而治矣”。 洪武之治与仁宣之治 明太祖：“天下初定，百姓财力匮乏，好比新树不可折枝、小鸟不可拔羽” “又久之，见本经云：民不畏死，奈何以死惧之？当是时，天下初定，民顽吏弊，虽朝有十人而弃市，暮有百人而仍为之，如此者岂不应经之所云？朕乃罢极刑而囚役之，不逾年而朕心减恐。” 洪武之治与仁宣之治 明仁宗 明宣宗 康乾盛世 无为而治 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经·五十七章》 无为而治 治大国，若烹小鲜。 ——《道德经·六十章》 河上注：“烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。” 治大国若烹小鲜。再大的成就除以13亿人都会变得很小，再小的问题乘以13亿人都会变得很大。中国这条大船不能犯颠覆性错误。 Ideas like the individuals right to reach as far and as high as his or her talents will permit, the free market as an engine of economic progress and, as an ancient Chinese philosopher, Lao-tzu, said, Govern a great nation as you would cook a small fish; do not overdo it. 无为而治 为无为，则无不治 ——《道德经·第三章》 翻译：圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，