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- 约9.01千字
- 约 11页
- 2019-07-03 发布于江苏
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得道多助,失道寡助
《孟子》
原文:
天时不如地利,地利,不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫、环而攻之,必有得天时
者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟( sù)非不多也,
委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之。以
天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
译文:
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战
的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里的小城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它,
必定是得到天气时令的有利条件了,这样却不能取胜,这是因为有利于作
战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不
多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中
的人心所向、内部团结。
所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山
河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人,帮助支持他
的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极
点,兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。凭借
天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人
要么不作战,作战就一定胜利。
1
生于忧患 死于安乐
《孟子》
原文:
舜发于畎 (qu ǎn) 亩之中,傅说 (yu a)/ 举于版筑之间,胶鬲 ( ɡ?)/ 举于鱼
盐之中,管夷吾 / 举于士,孙叔敖 / 举于海,百里奚 / 举于市。
故天将降大任 / 于是人也,必先 / 苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空
乏其身,行拂乱 / 其所为,所以 / 动心忍性,曾益 / 其所不能。
人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而
后喻。入 / 则无法家拂 (f ú) 士,出/ 则无敌国外患者,国恒亡。然后知 / 生于
忧患,而死于安乐也。
译文:
舜是从农耕的田野中被发现的,傅说是从泥水匠中被选拔出来的,胶
鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的,管夷吾从狱官手里释放出来并加以任
用的,孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的,百里奚是从集奴隶市场被赎出
后加以重用的。
所以上天将要降临重大责任在这个人身上,一定要先使他的内心痛苦,
使他的筋骨劳累,使他经受饥饿而体肤消瘦,使他缺乏钱财、受贫困之苦,
使他所行不顺,做事错乱,用这些来使他的内心受到震撼,使他的性格坚
韧,增长他过去所没有的才能。
人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能
奋发;(心绪)显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。(一
个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡
的国家和外患的侵扰,这样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道,忧虑
患害使人发展,安逸享乐使人灭亡。
2
关 雎
《诗经·周南》
原文:
关关雎( j ū)鸠(ji ū) ,在河之洲。窈 (y ǎo) 窕(ti ǎo) 淑女,君子好逑。 (qi
ú)
参(c ēn) 差(cī)荇(x ìnɡ) 菜,左右流之。窈窕淑女,寤 (wù) 寐(mai) 求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗 (zh ǎn) 转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟
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