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『理性主義的神話』 ▼理性、 進步、發展，- - - 當數學遇上美學：三角形學習的可能性 張綉玲桃園縣文化國小教師 學習活動一：分組學習 美感經驗與三角形學習活動 三角形學習活動是有意義的「做」與「感受」之美感經驗。 三角形學習活動都是將經驗賦予形式成為公開內容的美感經驗。 三角形學習活動是實用的、情感的、和知性結合的美感經驗。 每一個三角形學習活動都有獨特的目標，經驗是持續的、生成的 三角形學習活動與Eisner（1994）交相互動（transaction） 個體與環境互動 → 產生經驗 → 概念形成 → 外化使用表徵形式 → 構成環境質的一部分。 美感經驗的內涵 活化概念 : 三角形的概念至少經過四到六次的不斷應用。 精煉感覺 : 學生必須藉由觀察、注意、思考、討論、聆聽等方式，鍛鍊視聽觸等感覺能力，也靈活運用他的心智。 形式構思:以三角形概念為前提，思考分析情境中的條件，探求適切的表達內容。 美感經驗的內涵 釋放想像:將數學經驗賦予不同的藝術形式，讓想像力翱翔，捕捉理智呈現新內容。 持續決定:不斷地作出決定，調整想法，以達成最後的結果。 傳達情感:學生賦予三角形概念形式化，或多或少都是傳達自己主觀的經驗。 創造意義 : 將三角形的概念構成有意義的內容，帶來內心的滿足與成就。 課程是豐富的 教學是靈性的旅程 教學是靈性的旅程 一、教學再魅化 教師『解神秘化』 詩性智慧的研究者對教育、學校、課程和教師、學習者等的神話加以研究、詮釋、再詮釋，然後將這些詮釋用詩性的形式呈現出來。詩性的形式可能是詩、音樂、戲劇、故事、敘說、隱喻、語言或符號的形象。 教師「解神秘化」﹝一﹞ 教師「解神秘化」﹝一﹞ 教師「解神秘化」﹝一﹞ 教師「解神秘化」﹝一﹞ 詩 性 智 慧 poetic wisdom (Vico,1744) 詩性智慧的特質 洞識與理解力，反思與批判，溝通、協調與執行力，審美與創造力﹝陳伯璋，2003﹞ Vico( 1744)的詩性智慧 人類社會的發展 Vico( 1744)的詩性智慧 ▼人類社會的起源是「詩性」的； * * 三、與幽靈共處 四、美學時刻 二、寫在水上的字 理性/技術典範 實際/神秘典範 革命/轉型典範 批判/規範典範 教師是陌生人 探究式的、驚奇的觀看自己的生活世界，注意到從前忽視的細節和類型，更注意到當地的儀式和習俗。看到沒有意識的鄉親看不到的，過去被視為理所當然的不再那麼理所當然，過去不被質疑的成為可質疑的，隱藏的成為顯著的。Greene (1973) 教師是陌生人 dis/position dis/location un/home un/skinning 教師是陌生人 A/R/T ography Artist Researcher Teacher 教師是陌生人 第三空間 游移(in-between)的空間 幽靈的空間 美學的空間 遊戲的空間 叉路 教師是陌生人 生成 創發 轉型 超越 可能性 教師是陌生人 機會主義？ 逃避？ 危險性？ ???? Mythopoietic (Kessen,1999) 故事(mythos)┼創造(poiesis) 精神與超越，情感與情緒，想像與審美、 故事與敘說 ﹝歐用生，2004﹞ 詩性的時代 權威的時代 理性主義時代 ▼兒童天生的本能也是「詩性」的； 無知、感性、熱情、野性、身體， 想像力、創造力、模仿力、毅力、記憶力、好奇心、探索，- - 感官、感覺、實作、操作、創作- - 故事、神話、敘說、迷信，- - ▼以「智慧」( 神、宗教)以克制「詩性」 ▼ 「理性」壓制了「詩性」 生存美學 利用一系列的創意的、實驗的過程和 技藝，將自己轉化為藝術品。 (Foucault，1980) 生存美學 禪、道、氣、瑜珈、書寫、 閱讀、說真話、書法、……  與陌生性共舞 教師像畫家一樣，化熟悉為新奇； 像現象學家一樣，在黑暗中書寫，看到白天看不見的； 像後結構主義者一樣，在熟悉與陌生間游移，看見新的希望和可能性。 尋找課程領導者的詩性智慧 結 語 一個和尚向大師請益：「大師，請開示我禪道吧！」 大師說：「請問你吃過早餐了嗎？」 和尚說：「我吃過了呀。」 大師說：「那就快去洗碗筷吧！」 哲學家的沉思 謝謝！敬請指教 * * * * * 課程美學－教師即藝術家 ／ 歐用生 * * * * 轉型的課程領導 台灣首府大學講座教授 國立臺北教育大學名譽教授 轉型的課程領導