（通史版）2019版高考历史大一轮复习 阶段一 中华文明的起源与奠基——先秦 课时2 先秦时期的思想文化 .ppt

2.根据史料四并结合所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。 答案　促进各国变法和富国强兵；有利于建立君主专制中央集权制度；推动了中国社会的转型。 [史论归纳] 诸子百家中相互对立的观点 (1)在治国上，儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。 (2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。 (3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；而庄子主张“顺其自然”。 (4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 (5)在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。 主题三　承前启后的社会大变革——春秋战国时期的社会转型 [史料研读] 史料一　初税亩者，非公之去公田而履亩，十取一也，以公之与民为已悉矣。 《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 宣王喜文学游说之士，自如……慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。 ——节选自司马迁《史记》 史料二　到战国之世，世变益亟，……古代的贵族，其地位，是与君主相逼的，起于孤寒之士则不然，君主要整顿政治，扩充自己的权力，都不得不用游士。……于是君主与游士结合，以打击贵族，贵族中较有为的，亦不得不引用游士。选举之局益盛，世袭之制愈微。 ——吕思勉《中国通史》 史料三　中国传统的以伦理为基础的国家观，由皇权神授推衍出“朕即国家”，而国家(统治者)是家长，被统治者是子民，“家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。……在这种理论结构中，每个人都存在于严密的“三纲五常”之中。君主的权力来自“神授”，因此其权威神圣不可侵犯，“个体”无条件地受其宰控，没有个性，更没有自由。 ——雷颐《中国近代国家观念变迁与反传统思想源流》 1.史料一为原始文献史料，反映了百家争鸣局面出现的政治、经济等社会背景。 2.史料二为后世的史学专著，从战国时期社会变革角度说明贵族政治的衰败。 3.史料三为后人的史学评论，主要从思想角度阐述了古代“国家观”观念的形成。 1.根据材料一、二并结合所学知识，分析“选举之局益盛，世袭之制愈微”的时代背景。 答案　(1)经济：铁犁牛耕的推广使用，封建土地私有制日益形成。(2)政治：地主阶级日益崛起(士阶层日益活跃，受到各诸侯国统治者的重用)；各诸侯国打击奴隶主贵族，加强中央集权。(3)思想文化：百家争鸣局面形成；“学在官府”发展为“学在民间”。 2.综合上述史料并结合所学知识，说明史料三中古代“国家观”形成的原因。 答案　小农经济；宗法观念；儒家思想；君主专制制度。 [史论归纳] 诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用；对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 (2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。 考法1　从历史解释角度考查儒学思想的特点及影响 【考题1】 (2015·课标全国Ⅱ，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 [真题研析] 解析　据题干可知，古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，迁移古代儒学思想教化、贤明的主张，反映了儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，表明了儒家理想化的政治诉求，故选C项。 答案　C 【素养解读】 全国卷高考命题以学科素养考查为主，本题从“唯物史观”和“历史解释”角度考查儒学思想的特点。具体解读如下： 考查素养 点拨说明 唯物史观 “古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周‘三代’之美”的认识和评价的本质目的 历史解释 “古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周‘三代’之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”表明儒学者的政治诉求 考法2　从时空观念与史料实证角度考查古代文字的演变 【考题2】 (2017·课标全国Ⅲ，24)下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是(　　) A.文字的频繁使用 B.书写材料的不同 C.各国变