对马克思主义哲学中实践是认识的基础和来源的理解.docVIP

对马克思主义哲学中实践是认识的基础和来源的理解 人通过实践活动实际地作用于对象，使人的认识不断地由可能转化为现实。这包括两个方面的意思：第一，人们只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的感觉经验。人的一切认识都是从直接经验开始的，而直接经验则是人们亲身实践的产物。不进行改造和变革对象的实践活动，没有直接经验，人的认识就无从开始，也就根本不可能有认识。当然，这并不是说每一个具体的人或每一代人的认识都必须从自己的直接经验开始。事实上，特定历史阶段上人们的知识大部分来自间接经验，即来自书本知识或社会教育。那种贬低书本知识、轻视教育工作、拒绝向前人和他人学习的做法，是非常愚蠢的。但是，必须明确的是，对人的认识来说，间接经验只是“流” 而不是“源”，对我们来说是间接经验的东西在前人和他人那里则是直接经验。因此，从总体上看，一切知识都是从直接经验发源的。正是在这个意义上，我们说实践是认识的唯一来源。第二，人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象诸多隐匿的方面呈现出来，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露。 　　 有人认为，认识来源于实践的命题只适用于 经验科学而不适用于演绎科学（数学和逻辑）。这种看法是没有根据的。逻辑和数学公理表面上看来好象是先天的东西，实际上却是人们在实践中对客观事物的关系的反映。正是在