《法哲学原理》市民社会(需求).pptVIP

《政治经济学》导论 《政治经济学》导论 从家庭到市民社会 家庭作为自由的一个环节，以下三种方式对个体的自由做出贡献：第一，爱构成了与生死斗争相区别的爱的相互承认形式；第二，它给人格和认同的维持提供了一个更大的共同体；第三，对家庭的使命感使人能克服个人自私任性的欲望，而更好地筹划自己的生活。 家庭是自然的精神统一体，家庭成员之间以非功利的爱和关怀态度相互对待，当个人成长后，离开了家庭的襁褓，成为独立的个人后，相互之间就由爱的关系转向策略地相互利用，这样，自在的伦理统一性丧失了。这时起作用的原则不是无私和爱，而是特殊性和自利原则。这就由家庭过渡到市民社会。 市民社会概念 市民社会是家庭和国家之间的中介，作为个体特殊性需要实现的场所。 市民社会是现代社会所特有的，它的形成依赖于国家为它提供条件。 市民社会的普遍性是以特殊性的相互依赖为条件实现的。在市民社会中，每个人都以自身为目的，其他人不过是实现他的目的的手段。“特殊目的通过他人的关系就取得了普遍性的形式，并且在满足他人福利时的同时，满足自己。”（182节） 黑格尔的市民社会概念来自古典政治经济学传统影响，市民社会本质上就是通过商品交换实现劳动社会化的资本主义。 古代的市民社会概念 “市民社会”( civil society) 最初 的含义指政治共同体, 特别是古希腊时期所特有的城邦国家。后来西塞罗用它表示“已发达到出现城市的文明政治