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北京天坛规划设计意匠分析 李 琪 天坛的历史背景 原始社会的人类因为敬畏自然的力量，发展出崇敬天地的仪式，至周代封建时期，逐渐出现中国独有的礼制建筑。发展至明清，朝廷将敬奉天地日月以及风雨雷电等自然现象视为国家重要祭典。天坛就是在这种背景下建造的用于皇帝祭天祈雨以及祈祷五谷丰登的礼制建筑。 天坛建造过程 明永乐十八年，北京天坛按南京旧址建成，坛域南方北园，主体建筑为大祀殿。 明嘉靖九年，天地分开祭祀，大祀殿男增建圜丘专用祭天，圜丘以北建有泰神殿（后来的皇穹宇），形成了两坛依轴线布置的格局。 嘉靖二一年大祀殿拆除，二十四年在原址上建成大享殿。 乾隆十四年扩建圜丘，改建皇穹宇，改大享殿名为祈年殿，并将大享殿三色瓦统一为青色。 乾隆十九年，天坛西门外垣之南建们一座，称为“圜丘坛门”，形成了天坛南北两坛单独成制，规制严谨的格局。 总述： 天坛坐落在皇家园林中四周古松环抱，无论在布局还是单一建筑上都反映出古人的宇宙观和天地之间的关系。如“天圆地方”“天高地低”“天人合一”等。 天坛的总体布局特色 一，天坛四周筑坛墙两道，把全坛分为两部分，主要建筑集中于内坛。布局呈“回”字形，总平面呈北园南方，由南至 北逐渐升高，最南端的围墙呈方形，象征地，最北端的围墙呈半圆，象征天，北高南低，这即表示了天高地低又表示了天圆地方的宇宙观。 内坛北为祈谷坛，南为圜丘坛，位于两者之间建有圜丘祭祀神排位的皇穹宇。两坛之间以三百六十多米长的丹陛桥相连，共同形成一条南北方向的天坛建筑轴线。 同时，内坛位于外坛中轴线以东，这是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西侧的正门进入后，更觉得视野开阔，烘托出天的高原开阔。 天坛平面图 细节分析——天坛圜丘 圜丘的选址是按“阳中之阳”的观念，选在都城的东南方巽位，各种数据也极尽阳数，即九或九的倍数。 如围绕圜丘台的中心圆石，天心石，以扇面形状铺开的石板均已九的倍数递增，第一重为九块，第二重为18块，直至第九重为81块，下面的每层台阶也都是九级，意味九重天。 圜丘还有声环境的设计，人站在天心石上讲话，声音嗡鸣，有很强的共鸣效果，仿佛与天神交流，非常玄妙，达到天人合一的境界。 祈年殿 建筑思想：天圆地方，三重檐圆形大殿。 颜色：起初为上青，中黄，下绿、象征天地谷，后来统一为青色以纯白洁净的青白两色，诱发朝拜者产生宁静，向天朝拜 的圣神。 外部环境：安置在一块高地上，以三层须弥座台基承托，坛上不值树木，使祈年殿愈见崇高。 祈年殿 祈年殿结构设计思想 共28根柱子，与天空星辰二十八宿的数字相符，这些柱子排成三圈，每圈柱子的数目也有一定的含义： 内圈有四根柱子，象征着春夏秋冬四季。 中间一圈12根柱子，象征一年12个月，外圈12根，代表一天12个时辰，两圈24根，象征一年24个节气。 天坛设计特色 轴线布局，以东轴线为主，突出天空的高远 主体建筑与环境分离又结合（祈年殿） 景观构图优美，单体建筑精美 建筑布局主要设计思想就是以天为中心，表现“天”的至高无上，同时反映出古人的宇宙观和天地之间的关系。如“天圆地方”“天高地低”“天人合一”等。 谢谢观看！