personality-04新精神分析理论.ppt

* * * * * * 按照弗洛姆的说法，在古代社会，生产和经济都不发达，社会发展缓慢，竞争也不激烈，人们世世代代守着家乡耕作生息，虽说那时的生产方式和社会关系限制了个人的自由，但反而使人感觉到安全。后来随着民主制度的崛起，人们从封建制度中解放出来，自由地做自己想做的事，成为自己想成为的人，却意外地体验到了巨大的困扰。这是因为，现代社会的劳动手段不断更新，社会变迁越来越频繁，社会竞争越来越激烈，社会经济危机和战争难以预料，人们自然会体会到强烈的不安全感。同时，当我们回归自我，也就意味着我们要独自面对巨大的责任，个体于是陷入难以承受的无助和孤独的状态，发现自己其实无比的渺小。 所谓疏离感是一种“身在异乡为异客”，无根飘零，总好像在流浪的感觉，连自己对自己都觉得陌生，无法掌控。弗洛姆认为是资本主义的生产方式和分配方式决定了人不得不成为他人获取经济利益的工具，成为庞大经济机器的附属品，人们因而感觉并没有什么东西是自己的，自己仿佛跟自己失去了联系，飘忽在半空中，就像是个东西一样，虽然也有感觉，也有常识，但无法跟他人及这个世界发展出生产性的关系。 机器人化（robotism）是西方工业社会的产物，西方世界的两次工业革命带来经济的迅速发展，也使机械和信息系统最终取代了人力和人脑。在这个庞大的系统里，个人所完成的一切产品都显得微不足道，因为那只不过是一个安排好了的简单动作，人就像是机器人，只要执行指令，无需思考和创造，也无法释放出活力与激情。 * * * * 母亲——他人的区分要比自体——母亲的区分出现得早。也就是说，分辨不同客体的能力要比了解到自体是一个独立个体的能力出现早 * 在许多边缘型病人（borderline patients）的心目中，存在很强烈的“全好”（all-good）和“全坏”（all-bad）的客体关系。这样的病人无论在面对怎样的客体，都会把它们归结为单纯“好”的或者完全“坏”的简单关系。例如，一个建立了“全坏”客体关系的病人，见到他的家人会觉得他们粗心大意，不懂得关心人，完全和自己作对，见到外人也会有各种不好的猜疑，表现为愤怒、忧郁的个体。他所具有的自我和客体之间的关系就是以愤怒的情绪连接着的坏的自我和坏的客体 * 马勒（Mahler et al.,1975）是一位儿科医生，她运用自然观察法直接观察亲子关系。她认为婴儿初期分不清“自我”（self）和“非我”（nonself），而是在心理上将其合二为一的“共生体”（symbiosis）。婴儿最初是将自己和母亲融合为一，6个月左右，婴儿才能分辨出母亲的乳头不是自己身体的一部分。这是孩子会体验到一种矛盾冲突：一方面他希望继续和母亲保持依恋关系，受到母亲的照顾；另一方面他又盼望着自己能成为一个独立的个体，不被所爱的人控制住。这时母亲的表现将是决定孩子今后能否适应的重要因素。总之，想与他人建立关系是人格发展的推动力,人格发展就是切断这种“混和”的关系，使自己成为一个独立个体的历程。 * 客体关系理论是精神分析学派里的最近发展出的新兴理论，它仍在不断地变化和发展整合之中，并在治疗精神疾病的实践当中不断应用、总结经验 * 1、经典精神分析重视先天自我的作用，而新精神分析则强调后天自我的价值。他们认为自我具有自己的能量来源和它的动机和目的，把自我看成是一个理智指导下的系统和人格中最富于独立性的部分。例如自我心理学的杰出代表艾里克森在承认他的自我心理学是建立在弗洛伊德学说的“磐石”之上的时候，就公开宣称他与弗洛伊德的主要区别就是重视自我。 2、经典精神分析坚持本能论和泛性论，这是其反社会因素的生物学化倾向的集中表现，而新精神分析的先驱阿德勒就已明确肯定“社会生活逻辑”决定着人的心理的发展，并主张应从社会环境中去寻找人类行为动机的根源。 3、经典精神分析主张性恶论，认为人的潜意识里装满了不可告人的罪恶性欲，坚持先天生物决定论的悲观主义态度，认为人注定要成为自己性欲和本能的牺牲品，这是人生悲剧的根源。但是，新精神分析则不同，他们认为人的发展有弹性，相信自己有能力克服冲突和挫折，不断地向积极的方面发展。 * 1、迄今为止，潜意识理论的发展，经历了三个里程碑：1、弗洛伊德冲破了漠视和否定潜意识领域的理性主义的禁锢，创立了个体潜意识理论体系。2、荣格冲破了弗洛伊德的个体潜意识的狭隘性观念，创立了集体潜意识学说，沟通了个体与群体在心理上的内在联系，肯定了包含着人类祖先在内的各个世代经验的社会遗传和历史沉淀的可能性及其重要功能。3、弗洛姆在吸收弗洛伊德的个体潜意识和容格的集体潜意识的思想的基础上，把精神分析潜意识移植于人类社会的结构之中，创立了社会潜意识的理论，强调了潜意识的个体所有性和群体共有性，突出了潜意识在产生和发挥作用过程的社会性。 2、创立了自我心理学和性格类型学的