人性本善还是人性本恶辩论赛精彩回顾.docVIP

人性本善还是人性本恶辩论赛精彩回顾 　　国际大专辩论赛有很多经典的辩题和精彩的辩词，其中的关于人性本善还是本恶的就十分精彩。下面是小编搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛精彩回顾，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 　　今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟(掌声)。 　　吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、美丑都具有。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有。我方不否认在人类社会中存在有，但是的产生则是由外在所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人根本不能产生真正的。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成。但是想想看，如果人性本恶，人类一切规范都是作为人类最大的利己手段。德成为手段时，还是吗?也就是说，人一旦而不会受到处罚，人就不会遵守的约束了。深夜两点我走在道上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守规约，但是事明：人还是有、人还是有、还是有利他的行为。如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中;第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他不良;而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的，大乘佛教中所说的“永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳吗?(时间到)谢谢!(掌声)。 　　：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。(掌声)。 　　姜丰：谢谢，大家好!我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的的性。”对方不要。另外对方所讲到的种种，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?归，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、、抢劫、。如果人性真是善的话，那么这些行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶。 　　第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无的本能和，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。 　　第二，提到，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个目当中也许会有一千个标准。但是，归根到底恶指的就是本能和的无地扩张，而善则是对本能的合理。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗?那个易十是也说过：“在我死后哪怕洪水”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗? 　　大家晚上好!这里是口才协会辩论队招募的复赛现场，现在比赛的队伍第一组对第二组，本场的辩题是“大学生兼职是利大于弊还是弊大于利?”。正方的立场是利大于弊，反方的立场是弊比大于利。 　　第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在中掉，这是因为人有(时间警示)。人性可以通过后天加以。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加;相反，如果我们整个社会避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了思想所的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗!对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢? 　　今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和都告诉我们，人性是恶的!这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能避恶。(时间到)。谢谢各位!(掌声) 　　蔡仲达：大家好!刚才对方同学谈得很多，我们就一一来到底善是本还是恶是本?到底善是还是恶是?我们先举一个例子来说吧。如果我们今天