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尼采之《偶像的黄昏》阅读笔记 【版本】 1、（德）尼采：偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学[M]，李超杰，北京：商务印书馆，2009年。（译文最优） 亦可参考： 2、（德）尼采：偶像的黄昏（尼采注疏集）[M]，卫茂平译，上海：华东师范大学出版 社，2007。（注释完善、仔细） 3、（德）尼采：偶像的黄昏[M]，周国平译，北京：光明日报出版社，1996。（版本早，受众广） 【目录】 前言……p1 一、格言与箭……p4 二、苏格拉底的问题……p12 三、哲学中的“理性”……p21 四、“真实的世界”最终如何变成了寓言——一个错误的历史……p29 五、违反自然的道德……p31 六、四大谬误……p39 七、人类的“改善者”……p51 八、德国人缺少什么……p57 九、一个不合时宜者的漫游……p67 十、我要感谢古人什么……124 锤子之言……p134 【关键词】 生命、道德、上帝（基督教）、希腊、改善、美、悲剧、苏格拉底、迪奥尼索斯、歌德 【摘要】 P5 《格言与箭》7 怎么？人只是上帝的一个失策？或者，上帝只是人的一个失策。 《格言与箭》12 如果一个人得到了其生命的为何，那么，他就差不多能够处理一切如何了？ P9-10 《格言与箭》34 只有坐着的时候，人们才能思考和写作。——这样，我就找到了你，虚无主义者！这种久坐恰恰是反对神圣精神的罪恶。只有散步时的思想才有价值。 P10 《格言与箭》34 道德：人们必须向道德开火。 P14 《苏格拉底的问题》2 生命的价值是不能被评估的。 3 丑陋，衰败的发展。 P16 《苏格拉底的问题》6 辩证法只能是手中再没有其他武器的人用以自卫的手段。在使用辩证法之前，人必须强行获得自己的权利。 P17 《苏格拉底的问题》7 作为辩证法家，人们的手中握有一件无情的工具；他们可以借此成为暴君；他们通过自己的胜利令人出丑。 P19 《苏格拉底的问题》10 理性=美德=幸福，这仅仅意味着：人们必须像苏格拉底那样，制造一个永久性的白昼——理性的白昼——用以对抗黑暗的欲望。 P20 《苏格拉底的问题》11 整个改善性道德，包括基督教道德，都是一种误解……反对本能的生活只是一种疾病……必须克服本能——这是颓废的公式：只要生命在上升，幸福就等于本能。—— P23 《哲学中的“理性”》2 赫拉克利特：存在是一个空洞的虚构。“虚假的”（此岸的）世界是唯一的世界，“真实的”（彼岸的）世界仅仅是谎言虚构出来的…… P30 《“真实的世界”最终如何变成了寓言——一个错误的历史》6 随着真实的世界的废除，我们同时废除了虚假的世界！（正午；阴影最短的时刻；最长的错误的结束；人类的顶点；查拉图斯特拉的开始。） P33 《违反自然的道德》3 感性的升华叫做爱：它是对基督教的伟大胜利。另一种胜利是我们对仇恨的升华。 P35 《违反自然的道德》5 违反自然的道德，是针对生命本能的。（反对激情和欲望） P39 《四大谬误》1 第一种：混淆原因与结果的谬误。 P41 《四大谬误》2 凡善皆本能——因而，都是轻快的、必然的和自由的。艰难是一种抗议，神明显不同于英雄（用我的话来说：轻快的足是神性的首要特征）。 P42 《四大谬误》3 第二种：虚假因果关系的谬误。（意志） P44 《四大谬误》4 第三种：虚构原因的谬误。 P46 《四大谬误》6 整个道德和宗教的领域均属于虚构原因的范畴。 P48 《四大谬误》7 第四种：自由意志的谬误。 P50 《四大谬误》8 “上帝”概念是对生存的最大抗议……我们否认上帝，我们否认源于上帝的责任：这样我们才能拯救世界。 P51 《人类的“改善者”》1 站在善恶的彼岸——超越道德判断的错觉。……根本没有什么道德事实。 P52 《人类的“改善者”》2 对野蛮人的驯化和对特定人种的培育都被叫做“改善”。 P56 《人类的“改善者”》5 迄今为止，用来使人类变得道德的一切手段，从根本上来说都是不道德的。 P58 《德国人缺少什么》2 欧洲的两大麻醉剂——酒精和基督教。 P61 《德国人缺少什么》3 偶像的黄昏：啊！今天谁能领悟一个隐居者在此从怎样一种严肃中康复啊！——快乐是我们身上最难以捉摸之物。 P61 《德国人缺少什么》4 一切伟大的文化时代都是政治的衰弱期：文化意义上的伟大之物，都是非政治的，基至是反政治的…… P62 《德国人缺少什么》5 德国的整个高等教育事业丢失了主要的东西：目的以及达到目的的手段。教育、教养本身是目的——而不是“帝国”——；为了达到此目的，需要的是教育者，——而不是中学老师和大学学者。 P64 《德国人缺少什么》6 人们必须学习看， 人们必须学习思，人们必须学习说和写：所有这三个任务的目的都是一