课件：《春联》公开.ppt

关于春联的传说： 很久以前，在一座位美丽的大山上，有许多鬼怪，经常下山害人，于是天帝让神荼，破垒两员大将守山，不让鬼怪出山。后来，人们画了他俩的像，挂在门前驱鬼。后来，唐太宗李世民经常睡觉时觉得有鬼怪，便让两员大将守夜，长期以来，人们也把那两员大将的画贴在门前。后来人民以文件代替画，慢慢地成了春联。 关于春联的有趣故事： 大画家郑板桥很善良，经常给穷人一些补给。有一次，他和一位朋友散步，走着走着，看见有一家门前的春联很奇怪。上联是“二三四五”，下联是“六七八九”。郑板桥一看，马上跑开。朋友正纳闷呢。郑板桥就扛着一袋米，提着一袋衣服走了回来，敲开了有奇怪春联的家的门。原来里面住着一个穷书生，他笑着接过郑板桥的东西，郑板桥和朋友就走了。朋友问他怎么知道他缺少食物和衣服？他回答：“因为我看见他的春联上联缺“一”，下联缺“十”，“缺一少十”与“缺衣少食”是皆音，所以我知道他缺少了食物和衣服。”朋友恍然大悟。 另一版本： 北宋年间，河南洛阳有个书吕蒙正。他从孩童时起便才名远播，但家道却十分贫寒，住在破旧的草房里，穿的是破衣烂衫，吃的是粗糠野菜，有时甚至饥一顿饱一顿。虽然生活相当清苦，但终日手不离书，好学不倦。相传一年春节之际，家家欢喜过年，户户张贴春联，吕蒙正一时兴起，也在自己的破屋门上，贴上了这样一副春联：“二三四五；六七八九。”还在门楣上大书横批：“南北。”字写得龙飞凤舞，不少好奇者前来观看，但都不知道是什么意思。只有一位老者看后，竖起大拇指，连声说：“好对！好对，此人日后必成大器。” 原来这是一副“歇后对”，即是像歇后语那样，话到口边留三分，字面上不明说，而是言外寓意，弦外有音，别具一番情趣。上联只写“二三四五”，单缺“一”；下联“六七八九”，偏缺“十’。一谐音为衣；十谐音为食，上下联的意思是缺一少食，横批便是没有东西，连起来就是：缺一少食，没有东西。短短一副10个字的对联，把自己的贫苦处境写的惟妙惟肖，显示了吕蒙正的聪明才智。 功夫不负苦心人，吕蒙正终于在太平兴国年间中了进士，并在宋太宗，宋真宗时三任宰相，成为国之栋梁。 关于春联的一些常识： 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的门目。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板，写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史.蜀世家》载:蜀后主孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云:新年纳余庆，嘉节号长春。据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联:双手劈开生死路，一刀割断是非根。由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。 　　 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 又是一年芳草绿， 依然十里杏花红 描绘美丽春光 又是一年芳草绿，依然十里杏花