墨家的‘兼爱’-南艺大教务处powercam网站.ppt

第四週3/24：主軸—中國藝術精神與美學理論以及代表人物—先秦（二） 一、墨家的看法 你們看過「墨攻」這部電影嗎？其中展現的是「人」的精神；那種特殊的「兼愛」精神，可否說是一種「崇高」的精神呢？是否「感動」了你？或是讓你「反思」許久？這種精神可否說是一種「藝術精神」呢？這問題大家可以思考一下。 但是相反的，墨家另一個重要思想是「非樂」；他們對於與藝術有直接相關的「樂」居然提出反對的看法。墨家是相當儉樸的思想代表，他們所反對「樂」的理由是什麼？ 墨子，姓墨，名翟，魯國人；生卒年未有確定的共識；他的主要活動時代，在戰國初期。另外，在《墨子》這本書中的內容，並非全是墨子一人之言論，包括他的弟子與後學者的談論。 （一）對音樂活動的反對理由 墨家對於藝術的評判，如孔子一樣，受到自身終極關懷的影響。墨家的「兼愛」，是一種無差別的大愛精神，事實上與孔子的「仁」並非完全違背。當墨子或墨家思想遭受批評時，墨家也沒有放棄他們的關懷。而此種關懷是建立在當時時代背景、以平民為心聲的基礎下，所提出的主張： 仁之事者，必務求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎，即為，不利人乎，即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。《墨子?非樂上》（語譯：仁者之所為，一定求興盛天下之利益，除天下之害，並且