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.. .. 群文阅读理论架构探索 钮慧敏 一、群文阅读教学的背景 （一）阅读及阅读教学 读书在中华传统文化中源远流长。《礼记·文王世子》：“秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。”可见，在周朝之时，读书已经受到了人们的充分重视。而后，读书的重要性越来越引起人们的重视。唐代杜甫提出：“读书破万卷，下笔如有神”，揭示了读书对于写作的重大意义；宋代大学问家欧阳修提出：“立身以立学为先，立学以读书为本”，大文豪苏轼则说：“自孔子圣人，其学必始于观书”，这些言论都生动地说明了读书对于学习，对于人生发展的意义。 读书的重要性早就受到中国教育家的重视，大多数阅读的策略和方法实际上都是欧阳修、朱熹等人教给门人弟子的。现代教育体系同样给予阅读教学以崇高的地位。新中国建立以来，中国语文始终是一个非常重要的学科，阅读又是语文教育最为重要的部分。然而，随着我国语言文字的变迁，随着社会的发展，随着理工学科的日益强势，随着电子信息以及网络技术的飞速发展，语文学习的问题日益明显，“少、慢、差、费”成为人们诟病语文教育的重要原因，学生阅读兴趣的丧失，则使更多有识之士痛心疾首。为了改变改学生阅读以及阅读教学中出现的种种问题，新时期以来，大家对阅读教学进行了一系列探索，书香校园、书香家庭、个性化阅读、主体性阅读、发展性阅读、批注式阅读、原形阅读、班级读书会等等，都是在这一时期出现的重要主张。这些主张在为阅读教学带来一线曙光的同时，也表明了我国阅读教学需要更多的、更加深刻的变革。 （二）群文阅读教学的理论背景 在诸多阅读及阅读教学改革中，多文本阅读显得特别突出。它一方面和个性化阅读、主体性阅读一样具有深刻的思想性，另一方面则充分结合语文教学的特征，提出了非常具体的策略，切合实际解决我国语文教学“少慢差费”的问题。一篇带多篇、单元整组、主题阅读、整本书阅读等等都具有这样的特征。群文阅读正是在总结这些阅读方式以及阅读教学方式的基础上提出来的一种新的思想和策略体系。群文阅读教学有三个重要的理论来源：阅读的广泛性；阅读对于心智模式的转换；多文本阅读及其教学。 阅读的广泛性在古人那里已经有很多的论述，杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”是其中最为典型的一个，博览群书也是古人在学术上有所成就的不二法门。著名阅读教学专家刘守立在《“大而化之”阅读教学观刍议》的论文中，他提出阅读教学要立足于“大”，既包括在方式上的大体、近似，也包括要扩大阅读的数量和范围。他同时提出语文教学要体现整体教学原则、近似教学原则和扩散教学原则，其中扩散教学原则就是要求在一定数量和范围内多读，相关文章、回读文章和整本的书都是阅读教学应该扩散的范围；近似性原则则提出一个非常重要的命题：“阅读质量近似阅读物的质量”，这一点不仅对于一些教材选文质量的低下提出了警告，而且也为拓展阅读材料提出了很高的期望。新课程改革以来，如何扩大阅读范围、开阔学生视野、引发学生阅读兴趣等方面的问题得到理论工作者的进一步关注。著名的语文教育专家王荣生教授依据语文课程的特征，提出语文课程与教学研究的重心，应该转移到语文课程与教学内容的建设上来。人民教育出版社的张廷凯研究员则着力研究课程资源开发的问题，提出要扩展学生学习的范围，突破教科书的内容制约，在语文教育方面则通过班级读书会等方式来把课内和课外连接起来。其余的如主题阅读、一篇带多篇等等，也大都围绕着阅读的广泛性进行开拓。 阅读既是对语言文字能力和人文素养的学习，更是思维方式的开阔。美国知名学者彼得·圣吉提出了“心智模式”的概念，这一概念融合了知识、思维方式和行动方式，制约着人生和事业的发展。阅读可以让我们看到与自己不同的心灵、人生和世界，在对不同的理解中来改变自己的心智模式。在这个意义上，阅读应该指向解放而非束缚。然而传统的阅读教学却用单一的文本、标准的思想、固化的情感来束缚学生，显然违背了阅读自身的意义。所以新课程改革以来，个性化阅读、主体性阅读都是指向这个方面的研究，但可惜的是，并没有在具体实践上提出更多可行性的策略。 多文本阅读在中国传统教育中并不陌生，博览群书历来是走向学问的必经之路。然而随着应试教育影响的加重，教师和学生越来越局限于教科书而不能自拔，最终形成了语文教育“少慢差费”的局面。所以新课程改革以来，语文教育理论和实践者一直强调要打破教科书的限制，走向多文本阅读。这种多文本阅读及其教学包括不同的层级，第一个层级以教材为主，但是强调单元整合，以增加阅读教学的整体性，提升语文学校效率，以“单元整组”阅读教学为代表；第二个层级突破了教材，强调以课内、教材内的文本为主，增加课外、教材外的语篇阅读，“一篇带多篇”基本上是这个思路；第三个层级和上述思路一样，但是则把范围扩展到整本书的阅读，强调“整本书阅读”或者“一本