浅析贾平凹的秦腔资料.docVIP

贾平凹《秦腔》研究 ——一曲乡土挽歌 中国是个农业大国，几千年的农业文化深深地扎根在肥沃的土地上，这是一个乡土气息极为浓厚的国家。乡土文学是作家始终关注的重要题材，也是现当代文学史的一个经久不衰的主题。[1] 作为出身于农村，在农村生活二十余年的作家，贾平凹无疑对乡土世界有着深厚的感情。当国家实行起改革，社会发生转变，而农村在时代改革的大潮流中却深受着冲击，乡土社会在走向脱贫苦致富的历史进程中遇到了种种困境。贾平凹敏锐地觉察到这一点，以独到的眼界、灵敏的触角立体再现了当前农村一步一走向衰败的真是画卷。贾平凹说“他要用《秦腔》这部作品为故乡棣花街树一个碑。”[2]本文试图通过对文本的阅读，感受文章中所表现的乡村人在城市化过程中的困惑与眷恋，黄土地上的人们在寻找生命情感归宿和精神寄托过程中的迷茫与失落，共同经历一次寻根之旅，感受一曲乡土挽歌。 关键词：秦腔 故乡 迷茫 衰败 寻根 《秦腔》写了商州村镇清风街半个世纪的故事，以村中夏、白两家的恩怨为经，共和国的政经变迁为纬，贯穿其间的则是秦腔由流行到衰亡的过程。贾平凹在此书《后记》中点明清风街的原型就是自己的故乡棣花村。离乡三十年，棣花村固然令他魂牵梦萦，但这个村落的急速变化也给他带来了最大的伤感。[3] 当他面对以往熟悉的故土时，他竟然再也找不到以前的那种慰藉，而是对故土的现状和未来充满迷茫。就是在这种情况下 , 贾平凹用长篇小说《秦腔》还原和营造了一个活生生的世界 , 这是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌” , 是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。正如贾平凹所说 : “现在我为故乡写这本书 , 却是为了忘却的回忆 , 失去根的哀叹 , 确实是一次寻根的过程。”[4] 一、苍凉的农村现状，迷茫的未来。 《秦腔》写的是极为琐碎、密实、日常化的当代生活，却反映了社会转型期间农村巨变的时代情绪。在传统文化中，土地是农民的生命之根，生存之道，没有了土地，农民就成为了无根的浮萍。[5]但是，乡村城市化的过程中，土地大量被征用，农民失去自己的土地，涌向城市，成为社会的一个特殊群体，而原来的乡村开始出现荒败的景状。《秦腔》中的夏天义就是中国传统农民的代表，是传统农耕文化的坚定守护者。他视土地为生命，见不得土地的荒芜。夏天义因县上下派人员来修路时，召集村民去路口拦截，不让工作人员修路而下了台。虽下了台，失了权利，但他还是不忘为农村作贡献，以一种“愚公移山”的方式淤七里沟，他带领哑巴和引生三个体弱病残修七里沟，改造河滩地；不顾自己年迈的身体和家人的反对租种俊德抛荒的土地；反对君亭占用耕地建农贸市场，坚决抵制村里用七里沟来换鱼塘。因痛心大片大片的土地被抛荒，他提出了重新分耕种地，使人与土地密切结合。但因种种原因，最终没能实现。老主任夏天义为土地收拢不住人痛心疾首 , 清风街这个担任村干部三十多年的老党员 , 这个在时代的风云中有着辉煌过去的清风街最高“统帅” , 他执著地坚守和维护着脚下的土地。最后夏天义“天葬”在他心爱的土地里 , 和这一块自己热爱的土地融为一体。夏天义这种愚公式的行为 , 这种脱离当下现实和经济规律的道德完成和精神实现 , 虽然有崇高和悲壮的意味 , 但也流露出了在现代化进程中的孤独、尴尬和无奈。 在市场化、商业化纷纷涌进农村的现代，农村遭到了前所未有的破坏，农民的心理在传统文化和商业文化的交锋中，发生了巨大的动摇，出现了一种精神悬空的状态，他们既无法安然于面朝黄土背朝天的苦日子，又不能在竞争激烈的城市里找到立足之地。夏君亭这位年轻村干部认为村里人光有粮食是不能过好日子的 , 为了解决村民缺钱的问题 , 他在村里的耕地建农贸市场以繁荣经济 , 致力于拯救清风街的衰败。他突破重重障碍，不顾夏天义的反对用耕地建农贸市场以促进农村经济的发展。在农贸市场不景气的时候，又想法设法找到收购者。市场化，商业化的进程在一定程度上促进农村经济的发展，但更多的是土地的荒芜，大量劳动力的流失。在开放的现代社会，农业成本数十倍的增加，种子、化肥我、水电、非农业成本也在增加，农民负担加重，只依靠种地已难以维持基本的生活水平。夏天义便算过一笔账，即使逢着风调雨顺的年景也难以结余，何况“今年以来，一切收入都在下滑，而上边提留摊派，如村干部的补贴、民办教师的工资都提升了，化肥、农药、地膜和种子又涨了价。农民的日子就更难过了。”[6]单纯依靠土地已让农民困苦不堪，而高额的税费又令农民雪上加霜。于是，农民离开了土地，更多的土地荒芜了。农民纷纷离家出走，劳动力流失严重。当夏风问赵宏生清风街有多少人在省城打工时 , 赵宏生说 : “大概有几十吧。除了在饭店做饭当服务员外 , 大多是卖炭呀 , 捡破烂呀 , 贩药材呀 , 工地上当小工呀 , 还有的谁知道