新旧交织的明清文化.pptVIP

* 第二课 新旧交织的明清文化 一、文化专制与八股取士 二、进步思潮与世俗文化 三、群星璀璨的晚明科学巨匠 一、文化专制与八股取士 1、文字狱 含义 统治者故意从诗文中摘取片言只语，罗织罪名，对作者加以严厉惩罚 明朝 朱元璋屡兴文字狱 清朝 清朝的文字狱更多，获罪的大多是下层知识分子 康熙、雍正、乾隆三朝兴盛 《四库全书》 2、八股取士 关于科举制 明清科举制的变化——考试的内容和形式 内容：“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）、指定的观点 形式：八股文 资料：明末清初思想家顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者，但四百六十余人也。” 观点1：隋唐时期创立的科举制，通过考试来选拔人才，在古代来说是相对公平的一种方式，在历史上也发挥过很大作用。顾炎武这种批评不大合理。 观点2：历史总是在不断发展。到明清时期，科举制度已经发生了很大的变化，成为统治者钳制人们思想的工具。顾炎武这种批评是对的。 回顾一下上学期学过的“焚书坑儒”内容，说说为什么顾炎武认为八股文的消极影响比“焚书坑儒”还要大。 结合科举制度的演变，说说你对上述观点的看法。 参考答案 因为这种取士方法毒害的是所有力争通过科举考试走上仕途的读书人，而秦始皇“坑儒”事件，所害的只有400多人。 观点1混淆了科举制与八股取士两个概念。顾炎武批判八股取士，并不意味着他完全反对科举制度。八股取士是科举制度发展至明清时期才出现的，顾炎武批判的对象，就是明清时期的八股取士。所以，“顾炎武这种批评不大合理”的看法是不正确的。但是观点1肯定科举制历史贡献的观点是正确的。观点2正确 二、进步思潮与世俗文化 1、进步思潮 一些先进知识分子代表新兴市民工商阶层利益，掀起一股要求个性解放、平等和民主，带有早期启蒙性质的进步思潮 李贽 资料1：明朝后期思想家李贽认为，儒家经典如《论语》《孟子》等书记载的孔孟言行不过是“因病发药、随时处方”，而非“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。 资料2：李贽宣称，人皆有私，追求物质享受乃是自然禀赋，每个人都可以顺其自然之性，“各从所好，各骋所长”，使个性得到自由发展。 回顾汉代董仲舒提出的“罢黜百家”的建议，结合上述资料，想一想，李贽的言论会有什么影响。 参考答案 李贽的言论会唤醒人们反抗权威、追求自由的意识，对当时政治体制造成冲击 黄宗羲 宣称“为天下之大害者，君而已矣”，指责君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人” 呼吁士人普遍参政、议政，提出“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”等主张 “以农为本”甚至“重农抑商”的观念受到挑战 资料1：明代小说《二刻拍案惊奇》反映了当时的社会面貌。其中讲到，微州地区的风俗“以商贾为第一等生业”，科举反在其次。 资料2：明末清初的思想家黄宗羲认为“工商皆本”，手工业、商业跟农业一样，都是为了满足社会的基本需求。 资料3：明末清初的思想家王夫之说：“大贾富民者，国之司命也。” 根据上述资料，说一说，明清之际传统的“重农抑商”观念受到了怎样的挑战，并分析导致这种观念变化的原因。 根据上述资料，说一说，明清之际传统的“重农抑商”观念受到了怎样的挑战，并分析导致这种观念变化的原因。 参考答案 这些资料说明，明清之际，“重农抑商”的观念受到挑战。人们对商业和商人的评价出现了新动向。有的地区如微州，人们认为经商是谋生的最佳手段，走仕途反而不如经商。如黄宗羲等人认为商业和农业一样重要。有的学者如王夫之充分肯定商人阶层在整个国家中的地位。 商业的发展使商人的作用越来越显著。他们成为城市中最富裕的阶层，社会地位也在逐渐提高 原因：随着商品经济的发展，商人和商业的地位日益提高；晚明以后，四民之间的界限日益模糊；明清人口增长迅速，科举名额并未相应增加，走科举之路的成功机会降低；人们思想观念的转变，特别是商人阶层自我意识的觉醒 2、世俗文化 ① 世俗 拜金逐利 金钱至上 追求奢侈享乐 文人士大夫：言行举止新奇怪诞、惊世骇俗 上述资料中的高消费主张比起传统观念发生了什么变化？尝试评价这种奢侈观。 参考答案 提示：传统价值观主张节俭，反对奢侈。而到了明清时期，出现了新的观念。如陆楫认为，一个地方的奢侈程度和富裕程度是成正比的；顾公燮认为，奢侈风气有助于就业，能够推动经济的发展 ② 文化 小说——“四大名著” 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》 《红楼梦》 京剧 昆曲 以徽、汉两个剧种为基础，融合吸收其他剧种的曲调和表演方法，在19世纪中期初步形成 发源于江苏昆山；被称为“百戏之祖，百戏之师”；被列为世界“人类口述和非物质文化遗产代表作” 其他： 小说、戏曲的主角变化；各种服务性行业日益兴盛；传统节日基本定型