2017届文言文容概括与赏析(浙江用)解析.pptVIP

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  • 2019-07-17 发布于江苏
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2017届文言文容概括与赏析(浙江用)解析.ppt

《考试说明》要求 三、古代诗文阅读 5.文中信息的筛选? 6.文章内容要点的归纳,中心意思的概括? 7.作者在文中观点态度的分析概括? 8.文学作品形象、语言和表达技巧的鉴赏? 9.文章思想内容和作者观点态度的评价 要点:筛选、概括、赏析、评价 原文:琼性清慎,不发私书。……毕义云为御史中丞,以猛暴任职,理官忌惮,莫敢有违。琼推察务在公平,得雪者甚众,寺署台案,始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反,前后皆付琼推检,事多申雪。尚书崔昂谓琼曰:“若欲立功名,当更思余理,仍数雪反逆,身命何轻?”琼正色曰:“所雪者怨枉,不放反逆。”昂大惭。京师为之语曰:“断决无疑苏珍之。” 选项:苏琼清廉谨慎,审察案件务在公平。他从不接收私人信件,也不受人馈赠。他审案追求公正,解救了很多含冤的百姓,也洗脱了一些谋逆者的罪名。 参考答案:张冠李戴。“也洗脱了一些谋逆者的罪名”错,从原文看苏琼洗脱罪名的是一些被冤枉的人。 原文:(孙长卿)通判河南府。秋,大雨,军营坏,或言某众将叛,洛中哗然。长卿驰谕之曰:“天雨败屋庐,未能葺,汝辈岂有欲叛意,得无有乘此动吾军者邪?”推首恶一人诛之,留宿其所,众遂定。知和州,民诉人杀弟,长卿察所言无理,问其资,曰:“上等也。”“家几人?”曰:“惟此弟尔。”曰:“然则汝杀弟也。”鞫之,服,郡人神明之。 选项:孙长卿临危不乱,又善于断案。担任河南府通判期间,孙长卿果断制止了一场兵变,并审理了一桩命案,最终将黑心哥哥捉拿归案,他因此而名响一方。 参考答案:地点有误。审理案件是在担任和州知州时,非任“河南府通判”时。 三、比对地点——防地点不合。比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致,防止地点概括错误。 (2015浙江卷)客有过而叹曰:“贤之不可已也如是夫!今之当涂,昔之当涂也,来为守者,孰不知学之宜葺,而独忘之者,岂真忘之哉?力不赡耳!始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。王侯易民之忧,纳之安乐之地,以其余力大新兹学,役不及民,颐指而办。贤之不可已也如是夫!” 选项B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官,就是因为只有他才真正认识到修葺州学的重要性,故能事济而功成。 【解析】“只有他才真正认识到修葺州学重要性”错,与文本“孰不知学之宜葺”相矛盾 2016浙江卷:嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。鹞前视伏羲,已是其叔李。海外多名郭,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。…… C.本文叙事简练,描写细腻,结尾议及“嬴氏焚书史”,旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为,体现了“记”叙议结合的特征。 【解析】C项的错误在于,根据文本内容,文章之所以议及秦始皇焚书之事,是为了说明洞中所藏之书保存得完整,没有只字遗漏,并没有批评秦王的意思。“旨在批评秦王嬴政焚书坑儒……”是无中生有。 比对下面的原文与选项,看选项分析概括有无“以偏概全或归纳不全”的错误。(4分) 原文:当是时,湖上有三孝廉,皆高士,沨其一也,当事皆重之。监司卢高尤下士,一日,遇沨于僧舍,问:“汪孝廉何在?”沨应曰:“适在此,今已去矣。”高怅然,不知应者即沨也。高尝舣舟载酒西湖上,约三高士以世外礼相见,惟沨不至。 选项:监司卢高很敬重包括汪沨在内的湖上三高士,曾想以世外礼约见他们而不得,有一次卢高当面遇见汪沨,他骗卢高说汪沨刚走。 参考答案:以偏概全。“曾想以世外礼约见他们而不得”不正确,原文有“约三高士以世外礼相见,惟沨不至”,三人中只有汪沨一人未到。 2005——2016浙江高考语文卷文言分析题,选项设置上每年均会有1——2个涉及写作手法,如:“文章语言质朴流畅,叙事简而有法;后半部分的大段议论,宏阔高远……”“文中以“客”的口吻……”“……的深情寓于叙事、议论之中,颇能感人”“通过古今对比,叹问之间,忧虑国事之情溢于言表”“本文语言朴实,感情真挚,表达委婉;通过现身说法,运用对比,巧妙地表明了作者对……的不同看法”等,赏析从语言到表达方式,乃至写作技巧等均有体现,但迄今没有一年单纯在写作手法上设置错误选项。 八.比对写作手法——防手法错误 要仔细比对文章写作过程中叙事、写人、议论所运用到的各种手法,修辞手法、人物描写方法(正侧面、外貌、动作……)、论证方法、语言特点、写作特点等,都要细细考证,做到于文有据。 (2016山东卷)晏子对曰:“法其节俭则可;法其服,居其室,无益也。三王不同服而王,非以服致诸侯也,诚于爱民,果于行善,天下怀其德而归其义,若其衣服节俭而众说也。……及其衰也,衣服之侈过足以敬,宫室之美过避润湿,用力甚多,用财甚费,与民为仇。今君欲法圣王之服,不法其制,若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益也。 B.晏子认为要想治理好国家,使天下归附,最重要的不是取法已过时的古圣王制度

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