第六章-人文主义教育-.pptVIP

人文主义教育的兴起;本章主要内容;第一节 文艺复兴时期的“全人”理论; 二、人文主义的“全人”理想 反对禁欲主义，肯定人的自然本性和现实生活 追求人的个性解放，实现个人理想 主张人生而平等，批判等级制度 ; 人文主义首先在文艺复兴的发源地意大利展开，15世纪末以后逐渐扩大到北欧。意大利的人文主义教育以个人为中心，主张世俗教育，重视智力培养，发展健全体魄，向往人的全面发展。北欧人文主义教育更加重视道德教育和宗教教育。;一、意大利的人文主义教育家; 2.弗吉里奥：《论绅士风度与自由教育》 主张对青年实施通才教育以培养事业家，认为必须使所学的科目都适合学生的个人爱好和年龄。他特别重视道德品质的培养，把学识和品行结合起来作为教育的共同目标，认为德行重于学问。; 3.维多里诺：“快乐之家” 倡导自由教育，培养全人。他接受了古希腊亚里士多德关于培养和谐发展的人的思想，认为教育的目的在于培养身心和谐发展的人，即“受过良好教育的完全公民”。这种人应当是学识渊博、道德高尚、身体健康，有社会责任感的、能胜任管理国家、教会和工商业事务。 ; 4.格里诺：“费拉拉宫廷学校” 突出智育，以学习古典著作作为教育的宗旨，在他看来，古典文化教育本身就是教育目的，而不是使人全面发展的手段。 在教学方法上，格里诺认为文法是教育的基础，主张应先学习语法规则然后再学习古典作品，把规则与文学作品分割开来。;二 北欧的人文主义教育家; 2.国家和教育的教育责任 坚决主张国家和教会应提供足够数量的、能够胜任青年教育工作的合格教师来促进教育事业的发展。在他看来，提高教师的素质主要是政府的责任，其重要性决不亚于整顿一支军队。; 3.教学方法 坚持规则必须严格服从内容。 在教学中，要了解儿童的性情，对儿童因材施教。 主张教师对学生应严慈相济，反对对儿童实施体罚和羞辱。 好的教育方法要以尊重儿童的人格、个性和自尊心为前提，不尊重儿童人格的教育方法是野蛮的和愚蠢的方法。;（2）莫尔《乌托邦》; 2.劳动教育 莫尔是西方教育理论发展中最早论述劳动教育的思想家之一。 他要求必须依据儿童的年龄和能力学习手工业和农业劳动技术，而且要求在劳动教育中注重劳动实践和理论的并进。; 3.成人教育与终身教育 乌托邦岛上的教育不只限于儿童和青年时期，而是终生都在学习。 “大部分公民，不分男女，总是把体力劳动后的剩余时间一辈子花在学习上。”;拉伯雷《巨人传》;;小说开始描述高康大的自然天性，同别的小孩一样顽劣，但国王看到了高康大的敏锐、深邃、秀异，像是出于天助一般，认为如果好好施之以教育，他一定可以达到极高的睿智。后来、有人向他推荐了一位经院学派的神学大博士，名叫杜巴尔 · 贺绿芬先生，他用了 5 年 3 个月的时间教高康大读方块字母，又花了 13 年 6 个月又两星期教他读《拉丁文语法》、《伦理学读本》、《宗教考证》和《阿兰奴斯寓言》，并要求抄写这些读本。后来又花了 18 年 11 个多月教他读《词义大全》以及那些诸家注疏，这些书，高康大均能倒背如流，读得烂熱。后来又用了 16 年 2 个月的时间教他读历书。此时，这位教师得花柳病而死。 后来又请来一位老咳嗽鬼、名叫乔伯兰 · 勃列召先生、他教卡冈都亚读《希腊语法》、《幼学纲要》、《文章辞品论》，《问答集》、《补遗集》、《雅歌圣行集解》、《席间习礼集》、《主要美德四行集》、《安眠说教集》等。;高康大按照经院主义教师的要求，进行学习，他生活方式腐化，每日活动无非是吃饭、睡觉、喝酒、做弥撒、每日只做半小时的功课，总是八、九点钟起床，然后是吃早饭、上教堂、 “ 念祷文的遍数比 16 个隐士所念的还多。 ” 再读半小时没有什么价值的书。之后就吃午饭、玩纸牌、投骰子、睡上 3 小时的午觉、醒来又喝酒。晚饭过后又玩牌，养成不良的生活方式。 尽管高康大读书十分用功、把所有的时间都花了进去，但是没有得到益处。反而变得呆头笨脑、失魂落魄、目滞神昏、口嚅舌钝。经过这样的教育，高康大变成一个老实巴交、 “ 以后再也焙制不山来的老实人 ” 国王见到自己天资聪颖的儿子经过教育不仅没有取得进步，反而几近成为痴呆之人，成为一个 “ 把帽子护着脑、鼻涕眼泪一齐流、没有人能逼出他一句话来，就像逼不出死驴子一个屁来一样。 ”( 第 56 页 ) 。国王十分恼怒，一气之下便辞退了经院派教师。 ;为了让高康大受到良好的教育，国王接受了他人的意见，决定请一位人文主义的教师、名叫巴诺克拉忒，以对儿子施以全新的教育。从此，高康大受到了现实主义的教育，开始了新的生活方式。 　　巴诺克拉忒是一位熟请教学艺术的教师，他采用新的教学方法对高康大进行教育。在这种新的精神熏陶下，高康大取得了惊人的进步，逐渐成为真正的身心发达的巨人。巴诺克拉忒先观察高康大的生活习