人性本恶辩论问答应对稿.docVIP

对方问 怎么说明母性是恶的，母性也是人性的一种。 请对方辩友不要以偏概全，母亲爱护子女的本能是出于对自身的考虑，一旦事情牵涉到自己孩子时，母亲会多想别的孩子么，有好事当然是优先选择自己的孩子了(如果人性本善，那么黑心后妈又是怎么回事。) 对方问：如果人性本恶，那么怎么会有善行？ 对方提到的善行，是受到思想文化教育后天培养的，怎么能说明我们辩题中的本呢。人的本性是恶的，善行只是人们通过后天学习成功抑制自己恶性的表现形式。 对方问：受教育使人变善良，教育制度都是人为设定的，那不正说明人性的善么？ 如果人们不通过教育制度约束自己，那么恶性就会无节制的伸展开来从而使世界陷入混乱，制定的根本目的是抑制恶性，(人性本善，这种框框架架的设立必要性有多大。) 对方问：怎么解释人之初性本善。 人之初，性本善。从某种角度来说，也是”性恶论“的一个证明，只因人性是恶的，才需要《三字经》这种启蒙读物引导小孩子的天性，从小灌输其仁义伦理思想，才不致于小孩子们随乎本性而走上歧途。那么我也想请正方辩友解释荀子的“人之性恶，其善者伪也。” 对方问：如果人的良心不存在于人性中，那么怎么解释人的后悔行为呢？ 后悔行为实质上是人通过教化和自我反省将自身的恶性催眠，从而减轻对社会的负面影响。 对方问：人性本恶，那么婴儿一出生，怎么就本恶了。 婴儿出生时，选择哇哇大哭不是微笑，选择抓拍打闹不是静静的，小池龙之介也说过，婴儿贪得无厌，会对自己期待的许多事情感到绝望，而且绝对不会满足父母的给予。这也更加说明人性本恶。 对方问：婴儿如果恶，为什么要迎接他的出生。 婴儿的出生时大势所趋，不迎接出生，社会靠谁建设。 对方问：人性本善，所以放下屠刀，立地成佛。 既然人性本善，又怎么会拿起屠刀。 对方问：人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？ 人的理性让教育得以施行。教育本身便不能确保受教育的人都从善，教师也非完美的圣人，但教育的目的是让人自幼就认识到世界上是有所制约。（请问对方辩友，若非人性本恶，为什么会存在教育呢） 对方问：怎么看改邪归正？ 别因正善邪恶有相似之处就混为一谈，正好像您方叫正方不叫善方，我方叫反方而不叫恶方。 关键词： 社会发展趋势。 最早社会的发展是以恶为动力的，所以我们的社会才是螺旋上升，发展的道路才是曲折的。 自然属性。 自然属性非善非恶。 教育。 如果人性本善的话，你接受的都是善的事物为什么会有向恶的心，去违背制度去逆反规律正是因你的本性是恶的。 后天环境。 人性本善，那么请问你们说的后天环境中的恶又是哪里来的。 5. 社会需求和个人需求。社会需求分为物质需要和精神需要，在物质方面指投资需求和消费需求。在精神领域是指社会的发展情况对某些道德、品质趋势发展的期望。你们说人性本善后天变恶是因需求改变，需求产生的动力是什么。 6.生存需要。 人性本善怎么就不可以好好生存了，正是人性本恶，所以对自己拥有的不满足。 7.善恶之分。 我们通过实践发现恶的本性带来损己的后果，才产生反其道而行的行为即向善，从而区分开善与恶，那么人性本善怎么被影响产生恶的呢，善人是如何被潜移默化成恶人的。 小不忍而乱大谋，善恶有大小之分，杀人放火算是大恶，贪得无厌，自私自利也是恶的表现不是么。 8.恶的概念： 大恶杀人放火奸淫掳掠，小恶是贪得无厌自私自利无节制的恶性欲望贪婪嫉妒。 9.本：打雷我们会本能的捂上耳朵，闪电我们会本能的闭上眼睛。请问，当你们看到有人杀人放火时你们的本能是趋而避之，还是见义勇为。 我方问（1）如果不是人性本恶，那么世界上的恶是从哪里来的？ 我方问（2）如果人性本善，请问对方辩友如何用您方观点看待知足常乐中的知足必要性。 （我们的意思是要表达，知足常乐的提出是因为人性本恶，所以要知足以达到抑制本身恶性的作用，不知足就会暴露出我们恶的本性） 我方问（3）如果不是人性本恶，请问对方辩友，为什么都说学好三年学坏三天。 我方问（4）在原始社会中，原始人还没有接受后天的教育，便会因自身的饥饿而吃自己的孩子自己的妻子，有恶而无善，请问对方辩友如何解释。 我方问（6）倒是我想请问对方辩友，如果人性本善，那么为什么到现在世界动荡不安，难道在打仗在捣乱的都是猴子吗？在杀人在犯罪的都是小羊吗？ 我方问（7）你们声称受后天影响，那么坏的环境到底是哪里来的?(人性本恶，不是人不懂恶，善恶之分是实践在我们身上的结论，我们意识到恶带来损己的后果，才会尝试往相反方向行动，即有了向善的期待。难道性本善的人，会无端向恶么) 我方问（8）圣雄甘地，二战期间向英国提出印度独立时他没有反对人民使用暴力，这样变相的纵容我是不是可以理解再善良的人，也会受到利益的驱动暴露恶的本性呢？ 我方问（9）李天一的父母都是知名歌唱家，从小李天一受到的教育就是极其优秀的，他生活在善