从翻译美学角度浅析隐喻翻译的审美再现.docVIP

PAGE PAGE 1 从翻译美学角度浅析隐喻翻译的审美再现 　　摘要：隐喻不仅是一种修辞手段，也是一种认知手段，它体现了语言使用者的思维方式，使语言丰富多彩、富有美感。从翻译美学角度出发，比较英汉隐喻的审美价值，并且探讨了隐喻翻译中的审美再现。 　　关键词：隐喻；翻译美学；审美价值；审美再现 　　作者简介：赵晓（1987-），女，广东肇庆人，南华大学外国语学院硕士研究生。（湖南衡阳421001）刘祥清（1967-），男，湖南祁阳人，湖南第一师范学院外语系，教授。（湖南长沙410205） 　　中图分类号：H315.9文献标识码：A文章编号：1007-0079（2013）08-0121-02 　　隐喻在英汉语中大量存在，极大丰富了这两种语言，是十分重要的修辞手法。《修辞学发凡》是我国现代较早对修辞进行研究的专著，其中对比喻和隐喻都进行了定义，并这样论述譬喻“格的成立实际上是共有思想的对象、另外的事物和类似点等三要素”相互联系。[2]而西方语言学家[1]从认知语言学角度理解隐喻本质，认为隐喻是通过一类事物来理解、认识和解释另一类事物，是从一个认知域到另一个认知域的映射过程。实际上这两种说法是一致的，说明了隐喻“远远不止是一种修辞手段，实质上是人类思维及认知的普遍方式”。[10]由此可见，英汉隐喻思维模式存在共性——根据联想抓住不同事物的相似之处，用另外的一事物来描述所要表现的事物。 　　正是英汉隐喻思维的共性为译者在翻译实践中较为完整地传递隐喻之美提供了可能性和可行性。“简要地说，有审美价值的事物就是能满足人的审美需求，从而使人得到审美愉悦的事物。”[5]一次成功的隐喻翻译实践包括两个方面：再现源语的审美价值、满足翻译审美主体的审美心理。再现源语的审美价值和满足翻译审美主体的审美心理是译者的终极目标。再现源语中的审美价值，是实现源语与目标语审美效果最大限度的审美等值，是译者检验译文是否优秀的重要标准。 　　本文主要探讨了英汉隐喻审美价值之异同，鉴赏分析隐喻翻译中隐喻之美的再现两方面。这两个方面联系紧密，理解英汉隐喻审美价值之异同是前提，再现隐喻之美是最终目标。只有充分认识英汉隐喻各自的审美价值和它们的异同，才有可能在翻译实践中完成审美再现。 　　一、英汉隐喻的审美价值 　　英汉隐喻的思维模式和语言功能存在着共性，有些隐喻为双方理解和接受，个中的审美价值为双方所认同并产生美的愉悦。英汉隐喻审美价值上存在共性，具体表现为本体、喻体、喻义三者的完全相同。 　　例1：Freshbloodwasbroughtintothecompanythroughappointmentofyoungermentoimportantpositions.由于任命了一些年轻人担任重要职务，给这个公司注入了新鲜血液。 　　例1中，由于英汉隐喻的本体、喻体、喻义完全相同，所以译文读者和源语读者的审美感受也十分接近。诸如此类的还有：隔墙有耳（Wallshaveears）、自食其果（eatfruitofone’sowndoing）、雷鸣般的掌声（athunderofapplause）等。 　　由于地理位置、文化、历史等差异，人们对事物的感知有所不同，对隐喻的理解就存在民族差异性。英汉民族理解上的差异导致双方对事物审美价值上的差异，主要表现在以下两方面： 　　1.喻体不同、喻义相似 　　关于西风和东风的喻义便是这方面非常典型的例子。由于地缘差异，人们对东风、西风产生了不同感知。西方人眼中的西风是带来无限生机、引来春天的温暖之风。在浪漫主义诗人雪莱的《西风颂》中，西风还具有横扫枯枝败叶、掀起巨浪的磅礴气势，是革命的象征。但在中国人眼中，使万物复苏、大地回春的风是东风。东风是摧枯拉朽、唤起民族觉醒的象征，具有革命意义。当用中文的东风和英语的西风进行比较时，虽然喻体不同却表现出了完全相同的喻义。 　　2.喻体相似，喻义有别 　　在英汉隐喻中，喻体相似而喻义有别的例子非常多。如在中国文化中，立喻较多的褒美之物——“龙”，它是帝王的象征，如“龙颜”、“龙袍”；而“龙腾虎跃”、“龙凤呈祥”、“龙马精神”等一系列的比喻都是赞美之词。在英语中，“龙”却是一种恐怖的怪物，没有美感可言，常用来比喻邪恶势力。比如说“Hermotherisarealdragon”，其意思是“她的母亲待她像个恶魔”。[4]汉语中并无此立喻。 　　综上所述，隐喻中蕴含的意义和情感信息在某个语言体系的使用者中能产生美感愉悦，具有美学价值，但是对于另外一个语言系统的使用者来说却没有产生同样的美感效应，甚至出现反作用。只有充分了解两个语言系统的使用者对事物的审美有何异同，才有可能正确地、较为完整地再现个中蕴含的美。 　　二、隐喻翻译的审美再现 　　翻译的审美再现是“将内省的理解（SL）内涵转化为外显的直观形式（